목차
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 프리드먼이 주장하는 ‘평평화’의 의미
Ⅲ. 세계가 평평해진다는 것은 모든 국가에게 기회이자 위기이다.
Ⅳ. ‘세계는 평평하다’에 대한 비판 및 서평
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 프리드먼이 주장하는 ‘평평화’의 의미
Ⅲ. 세계가 평평해진다는 것은 모든 국가에게 기회이자 위기이다.
Ⅳ. ‘세계는 평평하다’에 대한 비판 및 서평
본문내용
논지를 전개하기에 그런 면이 이해가 되기도 한다. 하지만 지금의 미국이라면 세계화의 흐름에서 뒤쳐질 것이고, 그러면 세계화의 흐름 자체가 뒤쳐질 것이라는 저자의 의견에는 선뜻 동의하기 힘들다. 마치 할리우드 영화가 망하면 전 세계 영화 산업이 사라질 거라는 말과 같이 들린다.
그렇다면 세계화에 대처하는 방법은 없는 것인가? 둑은 이미 터졌지만, 아직 물줄기가 마을을 덮치지는 않았다. 시간은 충분하다. 그 방법을 고민해야 한다. 먼저 무한경쟁으로 대변되는 세계화의 흐름을 인정해야 한다. 그리고 이제 세계화 3.0의 시대가 아닌 세계화 4.0의시대로 발전해야 한다. 그 방법은 각각의 문화가 가지는 상대성을 인정하는 것이다. 기독교문화와 이슬람 문화는 다르다. 이슬람 문화가 틀린 것이 아니고 다른 것이다. 이러한 다름을 인정하고 각각의 문화적 특징을 살린다면 평평해진 세계는 더욱 공평하게 평평해 질 수 있을 것이다. 평평한 세계를 평평하지 않은 세계가 위협하는 것이 아니다. 평평한 세계를 보는 눈이 다를 뿐이다. 좋은 상상력과 나쁜 상상력이 있는 것이 아니라 남들과 다른 상상력이 있는 것이다. 그것이 진정한 세계화 4.0의 시대를 여는 열쇠가 될 것이다.
그렇다면 세계화에 대처하는 방법은 없는 것인가? 둑은 이미 터졌지만, 아직 물줄기가 마을을 덮치지는 않았다. 시간은 충분하다. 그 방법을 고민해야 한다. 먼저 무한경쟁으로 대변되는 세계화의 흐름을 인정해야 한다. 그리고 이제 세계화 3.0의 시대가 아닌 세계화 4.0의시대로 발전해야 한다. 그 방법은 각각의 문화가 가지는 상대성을 인정하는 것이다. 기독교문화와 이슬람 문화는 다르다. 이슬람 문화가 틀린 것이 아니고 다른 것이다. 이러한 다름을 인정하고 각각의 문화적 특징을 살린다면 평평해진 세계는 더욱 공평하게 평평해 질 수 있을 것이다. 평평한 세계를 평평하지 않은 세계가 위협하는 것이 아니다. 평평한 세계를 보는 눈이 다를 뿐이다. 좋은 상상력과 나쁜 상상력이 있는 것이 아니라 남들과 다른 상상력이 있는 것이다. 그것이 진정한 세계화 4.0의 시대를 여는 열쇠가 될 것이다.
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