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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 수필의 개념과 영역

Ⅲ. 수필의 구성요소

Ⅳ. 수필의 표현방법

Ⅴ. 수필의 위상

Ⅵ. 수필의 참 모습
1. 짧아서 아름다운 산문
2. 너그러우면서도 엄격한 글

Ⅶ. 수필의 문학교육론적 가치

참고문헌

본문내용

계에 대해서도 수필은 많은 시사를 던진다. 우리나라에서 직업적 수필가가 출현한 것이 1930년대라고 하지만 이는 오해의 여지가 있는 말이다. 1930년대에 등장한 직업적 수필가로 흔히 이양하, 김진섭 등을 드는데, 이들은 다른 문학 작품을 쓰지 않거나 다른 양식에 비해 수필을 더 열심히 썼다는 뜻이지 그것을 원고료를 챙겨 삶을 유지했다는 뜻은 아니다. 언제라도 수필이 생계의 수단이 되어 본 적은 없다.
역사적으로 볼 때 수필을 쓴 거의 모든 사람이 선비들이었다. 우리는 그런 이름을 얼마든지 들 수 있다. 또 국문시가 작품을 남긴 정철이나 윤선도 등도 예외없이 수필을 썼다. 오늘날에도 이 점은 동일하다. 옛날에 이상적 인간상으로 보았던 ‘선비’ 또는 ‘군자’의 개념은 이미 사라졌지만, 오늘날의 사회 구조와 삶의 이상으로 볼 때 그것은 ‘시민’ 또는 ‘교양인’이라는 용어로 대치할 수 있는 것이라면, 오늘날 수필을 쓰는 사람을 통틀어 시민 또는 교양인이라고 해도 좋을 것이다.
수필의 작자가 교양 있는 시민이라는 사실을 재확인하는 일은 사실 확인 이상의 의미를 지닌다. 근대 산업사회 이후로 직업의 분화에 따라 작가라는 용어가 생겨나면서 형성된 오해 가운데 하나가 문학은 특별한 사람의 소관사라는 인식이다. 이러한 인식은 소박한 것이지만, 문학교육의 장에서는 엄청난 결과를 초래하기도 하였다. 문학은 일상어와 무관하며, 따라서 일상인을 교육하기 위한 일반 보통교육인 국어교육에서는 불필요하다는 주장이 바로 여기서 나왔던 것이다.
이제 그런 착오가 어느 만큼은 시정된 것으로 보이지만 이것이 착각임을 분명히 하는 데도 수필의 작자를 살피는 일이 커다란 기여를 할 수 있으며, 이는 곧 문학이 모든 교양인 및 시민의 소관사임을 분명히 하는 근거가 될 수도 있다. 자주적이고 개성적인 삶의 이상을 지닌 모든 사람은 문학의 주역임을 분명히 인식케 하는 문학교육론에 수필은 사실적이고 문화적인 근거가 되어 준다는 데 수필의 문학교육론적 가치가 있다.
참고문헌
박혜옥 : 수필지도 연구, 경상대학교 교육대학원, 1990
신상철 : 수필 문학의 이론, 삼영사, 1992
이대규 : 수필의 해석, 신구문화사, 1996
윤모촌 : 수필문학의 이해, 미리내, 1989
장백일 : 수필의 이해, 현암사, 1975
피천득 외 : 내 문학의 뿌리, 문학의 집, p.351-358, 2005
황필호 : 우리 수필 평론, 집문당, p.87-110, 1997

키워드

수필,   수필문학,   문학,   형식,   산문