구속사적 설교의 원리 서평

본문내용

또 특정한 시간 및 장소에 있는 교회에게 적실하게 말하도록 계획되어 있음을 보지 못한다. 역사적 해석은 본문의 메세지를 상대화하려고 노력하는 것이 아니라 본문이 처음에 계시하고 약속하고 위로하고 경계하는 하나님의 말씀으로 들려졌던 그 맥락 안에서 본문의 메시지에 귀 기울이고자 노력하는 것이다. 역사서의 본문해석은 유기적 해석이 되어야 한다. 이것은 곧 또한 역사적 해석의 조화를 이루어야 하는 것이다. 우선 해석자는 본문의 직접적인 맥락을 충분히 연구한 후 또한 각권의 맥락을 염두 해야 할 것이며 신구약의 맥락과 더 나아가 전체 성경의 맥락도 염두 해야 하는 것이다. 결국 성경전체의 맥락 안에서 본문을 보는 해석이야 말로 하나님 중심적으로 된다는 것을 기억해야한다. 결국 하나님 중심적 설교가 곧 그리스도 중심적 설교인 것이다. 분명 억지로 꾸민 모형론적인 설교는 배제되어야 한다. 또한 신령화, 심리화 및 도덕화에 이용하는 함정에 빠지지 않는 길은 그들을 항상 그들의 성경적 맥락 안에 그대로 두고 저자의 의도를 전적으로 정당하게 취급하는 길이다. 역사적 설교는 주제설교와 적실한 설교가 함께 병행되어야 한다. 역사서의 설교는 본문의 역사적 맥락을 무시해서는 안되며, 본문의 적실성을 제시하는 것조차도 그 본문의 현재 적실성을 드러내는 것을 목표를 삼아야 할 것이다. 그 같은 충분한 해석이 들어 있는 역사적 본문의 설교전체가 적용적 설명이 되어지기 때문에 듣는 청중의 마음에 감동을 주고 적용시킨다.
만일 교회에서 설교를 할 때에 성경 본문이 역사적 본문 이라면 그 본문은 해석과정의 모든 단계에서 그것의 역사적 성경을 밝혀주는 역사적 해석방법이 요구되어야 한다. 그리고 반드시 선택적 설교 본문 속에서만 설교되어야 하며 어떤 진리가 아무리 성경적이라도 본문이 그것을 말하지 않는다면 그것이 설교하는 것을 자제해야 할 것이다. 역사적 본문은 결코 예증으로 취급되어서는 안된다. 역사서 같은 역사적 본문은 그것 나름의 메시지를 가지고 있는 것이다. 그러므로 설교자는 역사적 본문을 살필 때에 과연 이것이 본문 속에서 의도한 것인가 질문해야 하며 해석의 출발점을 구속사가 아닌 역사적 본문에 비중을 두는 것이다. 여기서 역사적 본문이란 문학적 구조이며 문학적 구성을 의미하는 것이다. 그러므로 원어적 특성과 문예적 특성을 먼저 살피는 것은 원저자의 의도를 충분히 파악하는 작업이 되는 것이다. 또한 성경은 객관적 묘사가 아니라 선포라는 것을 염두 하여야 하고 설교의 목표는 그 본문을 포함하고 있는 성경 각권을 면밀히 연구하고 난 뒤에야 결정해야 할 것이다. 인간의 전기를 제공해 주는 것이 아니라 인간을 위한 구속적 행동을 선포하는 것이 본문의 의도임을 기억해야 할 것이다. 하나의 통일된 성경관을 설교자가 갖추어야 하는 데 언약의 관점이나 구속사적 관점 같은 성경신학적 관점에서 해석해야 할 것이다. 성경에서 취한 설교 본문이 말씀을 선포하는 데 없어서는 안된다는 것을 모범론측이나 구속사 측보다 더 일관성 있게 주장할 수 있어야 한다. 그리고 설교본문은 한 단위를 지정해야 할 것이다. 설교자는 성경을 유일한 권위 있은 선포로 이해해야 한다. 또한 역사적 배경과 기자가 말하는 역사적 상황을 함께 고려해야만 할 것이다. 또한 역사적 해석을 염두 해야 한다. 역사적 간격을 강조하며 기존의 구속사적 접근은 사실들과 집중한 나머지 사실들이 다양한 문학적 형태로 수록되고 또 특정한 시간 및 장소에 있는 교회에게 적실하게 말하도록 계획되어 있음을 보지 못한다. 하지만 역사적 해석은 본문의 메세지를 상대화하려고 노력하는 것이 아니라 본문이 처음에 계시하고 약속하고 위로하고 경계하는 하나님의 말씀으로 들려졌던 그 맥락 안에서 본문의 메시지에 귀 기울이고자 노력하는 것이다. 이처럼 역사서를 설교할 때는 유기적 해석이 중요하다. 그리고 역사적 해석의 조화를 염두하고 본문의 직접적인 맥락을 충분히 연구하여 사회적, 문화적 배경도 충실히 검토하고 난후 성경의 각권의 맥락을 염두 하여 구조적 분석을 하기도 하며 신구약의 맥락과 더 나아가 전체 성경의 맥락도 염두 성경전체의 맥락 안에서 본문을 보는 해석이야 말로 하나님 중심적 설교이며 저자의 의도를 전적으로 정당하게 취급하는 것이 된다. 이러한 설교는 사실 적용적 관점에서 약점이 될 수도 있겠으나 설교자가 본문의 역사적 맥락을 무시하지 않고 본문의 적실성을 충분히 제시한 후 것 현대적 대중에게 적절히 적용할 때 보다 더 풍성한 적용거리들이 나온다는 것을 알게 되었다.

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김지찬,   구속사적 설교,   구약,   총신