유장상법 五行貴賤 영고득실 부귀빈천 수요득실 인동천지 사계추단

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목차

오행귀천 영고득실 부귀빈천 수요득실 인동천지 사계추단

본문내용

않고 신이 마치 한번만 충족되면 만리의 구름과 하늘과 같은 뜻이 있다.
如血色久不開明，乃多滯，若得一明，滯自退也，本利得生。
만약 혈색이 오랫동안 밝음이 열리지 않고 많이 정체하여 만약 한번 밝음을 얻으면 정체가 스스로 물러나며 본래 이익을 생성하게 된다.
失者, 乃交敗運之說，預防則免一半。
잃으면 패운의 학설이 교차하니 예방하면 반은 면할 수 있다.
如人氣色好，發得財。
만약 사람 기색이 좋으면 재물이 생겨 얻게 된다.
若部位不足之外, 必 外, 必는 원문에는 處 處로 되어 있다.
失矣。
만약 부위가 부족한 곳이 있으면 잃게 된다.
眉眼而根陷，須防四十外失。
눈썹과 눈이 맑고 뿌리가 함몰되면 40세 뒤에 죽음을 방지할 수 있다.
天庭高乃父兄之運，若眉眼不好，到三旬刑 刑(형벌 형; -총6획; xing)는 원문에는 則으로 되어 있다.
失位破家。
이마부분인 천정이 높으면 부형의 운이 마치 눈썹과 눈처럼 좋지 않으면 30일에 지위를 잃고 집이 파산하게 된다.
如其他星好，木星不好，倉庫削，六九前火心有虧，一世身榮，到子穴之時，轉窮困者，皆因臥蠶黑暗，唇。
만약 다른 성이 좋고 목성이 좋지 않으면 천창과 지고가 깍이면 69세전에 심화가 휴손되며 일세대의 몸의 영화는 자식시기에 곤궁함이 변전하여, 모두 와잠이 흑색으로 어둡고 입술이 청색이 된다.
老來無糧，只爲舌下根生硬，乃舌底橫生一硬也。
늙어도 식량이 없고 단지 혀 아래의 뿌리가 단단해지면 혀 밑바닥에서 가로로 한 단단한 것이 생긴다.
人同天地
사람은 천지가 같다.
人同天地, 豈可一事無成，若有一損, 終身不發 發(쏠 발; -총12획; fa)은 원문에는 成(이룰 성; -총7획; cheng)으로 되어 있다.
사람은 하늘과 땅과 같으니 어찌 한 일이 완성하지 못하며 만약 하나가 손상되면 종신토록 성공하지 못한다.
解曰:　此言天乃一大天 天(하늘 천; -총4획; tian)은 원문에는 言으로 되어 있다.
，人乃一小天.
해석에 말하길 이는 하늘은 한 큰 하늘이며 사람은 한 작은 하늘임을 말함이다.
天有日月，人有雙目.
하늘에는 해와 달이 있고 사람에는 두 눈이 있다.
天有四時，人有四瀆 瀆(도랑 독; -총18획; du)은 원문에는 肢(사지 지; -총8획; zh)로 되어 있다.
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하늘에는 사계절이 있고 사람에는 사지가 있다.
天有金石，人有筋骨.
하늘에는 금속과 돌이 있으면 사람에는 근육과 뼈가 있다.
天有山 山(뫼 산; -총3획; shan)는 원문에는 五(다섯 오; -총4획; wu)로 되어 있다.
嶽，人有五官.
하늘에 5개의 산악이 있으면 사람에는 5관이 있다.
天有金木水火土，人有心肝脾肺腎爲五行。
하늘에는 금, 목, 수, 화, 토가 있으면 사람에는 심, 간, 비, 폐, 신의 오장의 오행이 있다.
大頭圓象天，足方象地.
대개 머리는 둥글어서 하늘을 형상하며 발은 모나서 땅을 형상화함이다.
毛髮 毛髮은 원문에는 周身으로 되어 있다.
象山林，聲音象雷霆 霆(천둥소리 정; -총15획; ting)
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모발은 산림을 형상화하며 음성은 우레와 우레소리를 본떴다.
五嶽象山川 五嶽象山川은 원문에는 없다.
。
5악은 산과 내를 형상화했다.
天有風雲 雲(구름 운; -총12획; yun)는 원문에는 去(갈 거; -총5획; qu)로 되어 있다.
雷電，人有喜怒哀樂.
하늘에는 바람, 구름, 우레, 번개가 있으면 사람에는 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움이 있다.
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
하늘에는 측정하지 못하는 바람과 구름이 있고, 사람에는 아침과 저녁의 화와 복이 있다.
天欲高，地欲厚，山林欲秀，日月欲明，雷霆欲響亮，江湖欲通流，山嶽欲高聳，金石欲堅實，皮土欲厚壯.
하늘은 높고자 하며, 땅은 두텁고자 하며, 산림은 빼어나고자 하며 해와 달은 밝고자 하며, 번개와 우레소리는 울리려고 하며 강호는 유통하려고 하며, 산악은 높이 솟고자 하며, 금속과 돌은 단단하고 실하려고 하며, 피토는 두텁고 건장하고자 한다.
此數件內有一件不成者，則非富壽之相矣。
이 수의 조건 안에 한 조건이 생성하지 않으면 부유하고 장수하는 상이 아니다.
四季推斷
4계절의 추측 판단
解曰:　心屬火，發出氣燥，色紅，多在印堂。
해석에서 말하길 심은 화에 속하니 건조한 기를 발출하며 홍색이면 많이 인당에 있다.
脾屬土，氣暗色黃，多在土星。
비는 토에 속하며 기가 어두우며 황색이면 많이 토성인 코에 있다.
肺屬金，色白而氣，多在四庫.
폐는 금에 속하며 백색이며 기가 푸르니 많이 사고(이마 양쪽과 턱 좌우)에 있다.
故金行四肢。
그래서 금은 사지에 운행한다.
腎屬水，氣濁，色黑，多在兩玄壁地庫.
신은 수에 속하며 탁기이며 흑색이며 많이 양쪽 현벽과 지고에 있다.
各有部位。
각자 부위가 있다.
如印堂屬火之位，若暗，乃水克火.
만약 인당의 화에 속하는 부위가 만약 어두우면 수가 화를 상극함이다.
不可不依五行言之。
오행에 의거하여 말하지 않을 수 없다.
土星屬土，如，則木克土，死。
토성인 코는 토에 속하는데 만약 청색이면 목이 토를 상극함이니 곧 죽는다.
其外此, 以上氣色吉凶, 後有百問詳明.
그 밖은 이를 모방하니 이상의 기색과 길흉에는 후에 백가지 질문에서 자세히 밝힌다.
先分 先分은 원문에는 없다.
五嶽五官或成或敗
먼저 오악, 오관으로 혹은 성공하며 혹은 실패함을 구분한다.
解曰:五嶽者，額爲南嶽，兩爲東西二嶽，土星中嶽，地閣爲北嶽。
해석에 말하길 5악은 이마는 남악이 되며, 양쪽 광대뼈는 동악, 서악의 2악이며, 토성은 중악이며, 지각인 턱은 북악이 된다.
若有一嶽不高，不成格局，不爲貴相。
만약 한 악이 높지 않으면 격국을 완성하지 못하며 귀한 관상이 될 수 없다.
若天地不朝，倉庫陷削，獨骨, 也不妙。
만약 천창과 지고가 모이지 않고 천창과 지고가 빠지고 깍이면서 유독 관골만 있으면 오묘하지 않다.
書云：“高大貴，要四嶽相顧。”
책에 말하길 관골이 높으면 매우 귀하나 4악이 서로 돌아봐야 한다.
今書方言：獨高生，而田園不守，子死妻傷，大不妙之相也。
지금 책에 말하길 홀로 관골만 높이 생기면서 전원이 지키지 못하면 자식이 죽고 처가 손상되어 크게 오묘하지 못한 관상이다.
如獨土星高滿，面 面는 원문에는 而로 되어 있다.
俱削，爲孤峰獨聳，妻子難言，孤獨之相也。
만약 홀로 토성인 코가 높고 가득하면 얼굴이 모두 깍이면 고독한 봉우리만 우뚝 솟아서 처자식을 말하기 어렵고 고독한 상이다.

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