목차
1. 들어가며
2. 미륵사상(彌勒思想)과 미륵사 창건설화
3. 미륵사 설화에 나타난 불교미술
4. 최근 미륵사 서탑 출토 사리봉안기 공개 “선화공주는 거짓인가?”
2. 미륵사상(彌勒思想)과 미륵사 창건설화
3. 미륵사 설화에 나타난 불교미술
4. 최근 미륵사 서탑 출토 사리봉안기 공개 “선화공주는 거짓인가?”
본문내용
해년(己亥年), 즉 서기 639년(무왕 재위 40년)으로 나타났다.
이처럼 우리가 설화를 통해 당연히 선화공주로 이해했던 미륵사 창건의 주체가 선화공주가 아닐 수 있다는 사실을 확인할 수 있다. 그러나 아직 이러한 사실에 대한 의견이 분분하므로 좀 더 많은 연구가 이루어져야 할 것이다.
5. 나가며
이상으로 미륵사 창건설화 속에 숨겨진 불교미술의 세계에 대해 살펴보았다. 비록 짧은 탐구과정이었지만 미륵사 설화를 단순하게 설화로만 치부할 수 없다는 것을 확인할 수 있었다. 설화의 내용이 비사실적이고 믿기 어려운 부분이 많은 것이 사실이지만 그렇다고 해서 완전히 현실과 동떨어진 생각의 창작물로만 바라봐서는 안 될 것이다. 설화속에는 당시 역사적인 사실과 상황 그리고 그 시대인들의 사상, 미적 감각이 우회적으로 서술되어 있는 것이라 할 수 있다. 우리는 이번 발표에서 단순히 보여지는 미륵사지가 아닌 설화속에 녹아있는 또는 설화속에서 튀어나온 생동감넘치는 불교미술의 세계에 대해 좀 깊은 이해를 할 수 있었다. 앞으로 불교미술을 바라보는 시각이 단순히 보여지는 외적인 것으로 끝나는 것이 아니라 그 내적인 가치까지도 바라볼 수 있기를 바라며 이번 발표를 마친다.
이처럼 우리가 설화를 통해 당연히 선화공주로 이해했던 미륵사 창건의 주체가 선화공주가 아닐 수 있다는 사실을 확인할 수 있다. 그러나 아직 이러한 사실에 대한 의견이 분분하므로 좀 더 많은 연구가 이루어져야 할 것이다.
5. 나가며
이상으로 미륵사 창건설화 속에 숨겨진 불교미술의 세계에 대해 살펴보았다. 비록 짧은 탐구과정이었지만 미륵사 설화를 단순하게 설화로만 치부할 수 없다는 것을 확인할 수 있었다. 설화의 내용이 비사실적이고 믿기 어려운 부분이 많은 것이 사실이지만 그렇다고 해서 완전히 현실과 동떨어진 생각의 창작물로만 바라봐서는 안 될 것이다. 설화속에는 당시 역사적인 사실과 상황 그리고 그 시대인들의 사상, 미적 감각이 우회적으로 서술되어 있는 것이라 할 수 있다. 우리는 이번 발표에서 단순히 보여지는 미륵사지가 아닌 설화속에 녹아있는 또는 설화속에서 튀어나온 생동감넘치는 불교미술의 세계에 대해 좀 깊은 이해를 할 수 있었다. 앞으로 불교미술을 바라보는 시각이 단순히 보여지는 외적인 것으로 끝나는 것이 아니라 그 내적인 가치까지도 바라볼 수 있기를 바라며 이번 발표를 마친다.
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