불교사상과 불교교육

목차

1. 불교사상

2. 불교의 역사

3. 불교교육

본문내용

다고 보는데 누구나 주체적으로 성불할 수 있다. 여기에서 불교의 인간존엄사상과 평등관이 나타난다. 인간이란 불타의 영원하고 신성한 존재로서의 가능성을 소유하고 있지만 이 사실을 모르고 미혹에 살아가기 때무에 중생이라고 말하는 것이다.
⑤ 생태학적 관점
현대적 관점에서 볼 때 불교의 원리는 그 자체로 이미 생태적 세계관을 함축하고 있다고 할 수 있다. 특히, 사물의 인과관계가 모두 상호 의존적으로 연계되어 있음을 말하는 ‘연기’는 불교 생태학의 핵심 원리가 된다. ‘연기’로써 나와 자연을 이분법적으로 나누어 생각하는 근대적 사고를 극복하여 생명은 하나임을 깨닫는 교육을 해야 함을 말해 준다. 또 불가의 계율중 하나인 불살생계를 통하여 살아있는 것이라면 아주 작은 것이라도 함부로 해서는 안 된다는 생명존중사상을 느끼게 할 수 있다. 또한 생명은 순환하며 또 이러한 순환으로 인하여 ‘나’와 ‘너’가 없이 우리는 모두 하나인 존재라는 것을 깨닫도록 할 수 있다.
* 참고 - 승과제도 : 승려의 선발을 국가에서 실시하는 시험제도로서 고려시대부터 시작되었다. 국가적인 제도로서 승과가 실시된 것은 4대 광종(光宗) 이후이다. 광종 9년에 국가에서 관리의 등용문(登用門)으로 과거제도를 실시하였는데, 이때 일반 과거법을 따라서 승려도 선발·등용하고자 승과(僧科)를 실시하였다.
※ 참고문헌
고벽진 외(2005), 교육사 및 교육철학, 서울 : 교육과학사
남궁용권(2008), 교육철학 및 교육사, 서울 : 양서원
현각(2001), 선의 나침반, 서울 : 열림원
이승원(2002), 한국교육사상의 전개와 발전, 서울 : 보고사

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불교,   불교사상,   불교교육