사회심리학_고프만의 연극학이론

목차

Ⅰ.자아제시와 인상관리
1. 자아제시
2. 인상관리

Ⅱ. 일상생활과 인상관리
1. 전통적 의미에서 대인 커뮤니케이션
2. 고프만의 면대면 커뮤니케이션

Ⅲ 연극학적 분석론에 대한 비판 및 의의
1. 고프만 이론에 대한 비판
2. 고프만 이론의 의의
3. 한국사회에의 적용

본문내용

대해서 무관심 하다는 것이다. 즉 권력이나 부가 자기를 성공적으로 연출하는 능력에 영향을 미치는 자원이 되는 면을 체계적으로 밝히지 않고 있다는 것이다.
④ 고프만의 이론체계가 역사와 역동성 및 변화의 개념을 포함하지 않는다고 비판한다. 고프만은 사회생활을 무역사적이고 비제도적이며 역사와 사회를 넘어선 실재로 보고 있으며, 현상유지를 바라는 신중간계급의 사회학이므로 결국 현제도에 도전하고 변화 시킬 수 있는 가능성을 제시하지 못하고 있다는 것이다.
2. 고프만 이론의 의의
(1) 고프만은 사회과학에서 간과되어 왔던 매일생활에서의 대면적 상호작용을 분석대상으로 하였다는 점이다. 그는 사회과학적 관심사가 주로 실증주의적 방법론에 입각하여 행동구조의 객관적 영향을 다루어 왔기 때문에 행위자 자신이 대면관계에서 실제 경험하는 바를 설정하는 작업이 지나치게 무시되어 왔음을 지적하고, 대면적 상호작용은 이를 자연적으로 형성된 분석영역이므로 그 자체가 하나의 사회학적 분야로 취급되어야 함을 강조하고 있다.
(2) 고프만은 행위자가 자기세계를 구축할 자유가 있는 동시에, 그 세계에 의하여 제약을 받기도 하는 양면성을 갖는다고 본 점이다. 사회학에는 오랫동안 인간주의 대 사회학주의, 주관주위 대 객관주의, 명목론 대 실제론 등으로 대표되는 두 입장이 있어왔으며, 이는 사회의 딜레마로 남아있었다. 그러나 고프만은 사회는 행위자의 외부에서 영향력을 행사하지만, 행위자는 그 안에서 끊임없이 자유를 추구하고 있음을 지적함으로써 양 극단의 입장을 적절히 보완시키고 있다.
3. 한국사회에의 적용
고프만의 분석법이 한국사회와 한국인의 일상적인 상호작용을 분석하고 이해하는데 요긴한 분석틀을 제공해 줄 수 있을 것이다. 한국사회에는 아직도 유교적 전통이 남아있는데, 특히 대인관계를 중시하고, 체면유지를 위해 지나치게 신경을 쓰고, 형식주의적이고 의례주의적인 특성은 자칫 허례허식의 병폐를 낳기도 하는데, 이런 측면들을 연극학적 관점을 적용하여 분석하는 것은 매우 의미있는 일일 것이다. 즉 한국인들의 인상관리의 기술 및 상황정의를 내리게 되는 규범의 틀, 또는 이를 조작 관리하는 개인관리자의 전략에는 어떤 것이 있는지 연극학적 관점으로 분석해 본다면, 당연하게 여겨져 오던 체면위주 등의 가치관이나 규범이 한국인의 생활에서 어떻게 경험되고 영향을 끼치게 되었는가에 대한 분석이 가능하고 나아가 한국사회에 대한 이해에 큰 도움이 될 것이다.

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