중국문학개론요약-강창과 소설

소개글

중국문학개론요약-강창과 소설에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제8장 강창
제1절 강창의 발생-당대의 변문
제2절 강창의 구성
제3절 송 원대의 강창
제4절 명 청대의 강창

제9장 소설
제1절 소설의 개념과 특징
제2절 지괴와 전기(문언소설)
제3절 화본과 연소설(백화소설)

본문내용

語>는 그중 가장 뛰어난 문제작이라 할 것이다.
지괴서는 중국문학사상 설화의 보고로서 唐대의 전기는 물론 후대의 소설과 희곡에 많은 소재를 제공하며, 문학에 있어서의 허구성의 의의를 증명해 주고 있다. 지괴는 대부분이 단순하고 소박한 기록이어서, 개인의 창작력이나 개성을 발휘하여 전개되는 창작은 아니다. 따라서 본격적인 소설이라 말하기는 어려운 내용과 형식의 것이다.
물론 세련된 서술로써 독자적인 견해나 새로운 얘기의 구성을 한 창작에 가까운 것들도 있다. 따라서 허구를 통한 문학의 가능성, 또는 소설의 가능성은 충분히 증명하였다고 볼 수 있다. 곧 唐대 전기소설은 이 지괴를 바탕으로 하여 발전하고 있는 것이다.
3. 唐代의 傳奇
(1) 전기의 뜻과 그 형성
전기란 기이한 것을 전한다는 뜻으로, 용어에 있어서는 육조의 지괴와 큰 차이가 없는 듯하다. 전기란 본시 당 裵의 작품명이었는데 후세에 와서야 唐人소설을 가리키는 말로 쓰이게 되었다.
전기는 육조지괴의 발전의 결과로서 생겨난 것이다. 唐대 초기의 작품으로 王度의 <古鏡記>와 무명씨의 <補江總白猿傳>이 있다.
백거이, 한유를 비롯하여 전기의 대부분의 작가들이 서민계층으로부터 상류로 발돋움했던 부류들이다. 전기의 문장은 바로 고문운동을 통하여 세련된 것이라고도 할 수 있다.
전기의 고사가 구성과 전개를 통해 발휘되고 있는 것은 唐대 변문으로 말미암아 생겨난 俗講 또는 설화의 영향을 받았을 것이다.
(2) 전기의 작가와 작품
<柳毅傳>을 쓴 李朝戚, <枕中記>, <任氏傳>을 쓴 沈旣濟 등이 있는데 이들 작품의 내용을 보면 지괴의 뒤를 이은 신괴류의 고사를 주제로 한 작품들이 적지 않다. 그러나 신괴에 관한 얘기 중에도 이들은 적지않은 인생 또는 사회의 문제를 다루고 있다.
전기에는 애정을 다룬 작품이 많다. 또 史外의 逸聞이나 잡사를 기록한 작품들이 적지 않다.
(3) 전기의 특징
지괴는 귀신이나 인간의 얘기를 간단하고 소박하게 기술한 것에 불과하며, 창작은 아니었다. 그러나 전기는 작자의 의식적인 창작이다.
전기의 내용은 기이한 얘기의 기록을 넘어, 현실적인 생활문제나 인간사회의 여러 가지 문제들을 다룬다.
지괴는 대부분 농촌과 농민들이 얘기의 배경이지만, 전기에는 도시를 배경으로 한 얘기가 많아지며, 인물들도 소박한 농민형보다는 소시민형이 많이 등장한다.
지괴는 오직 제재의 기이함과 재미에만 의존하고 있는데 비해, 전기는 얘기의 구성과 전개를 통해 그 재미를 발휘하고 있다. 따라서 전기의 주인공들은 인물의 성격이나 행동이 심각하게 그려지고, 얘기의 변화에는 많은 곡절을 지니면서도 그 묘사가 빈틈없다.
전기는 단순히 지식인의 소일을 위해 쓰여진 것이 아니다. 전기의 작가들은 여러 가지 인생문제, 사회문제를 두고 고심하였고, 의식적으로 어떤 일을 풍자하거나 권선하려는 노력을 보여주고 있다.
(4)전기의 발전과 문학상의 의의
晩唐의 전기 작가들은 전기로서 퍽 좋은 작품이 들어있기는 하지만, 대체로 다시 지괴화하고 있다는 것이 그 특징이다.
청대에 이르러는 지괴와 전기를 한데 묶은 것 같은 蒲松齡의 <聊齋志異>가 나왔고, 연이어 다양한 내용과 성격을 지닌 필기소설들이 무수히 나왔다.
전기 중에 元의 <會眞記>, 白行簡의 <李娃傳>처럼 허구적인 문학형식을 통해 순수하게 현실적인 인간세계, 인간 문제를 추구한 작품이 있었다. 현실적이고 공용적인 전통을 뼈대로 삼고 있는 중국문학사의 흐름속에서 이는 획기적인 개진이라 할 것이다. 신귀에 관한 전설이나 역사적인 사실들도 모두 소설이나 희곡의 소재가 될 수 있는 것은 사실이지만, 이런 전기의 개진에서 중국인들은 좀 더 다른 차원의 문학의 가능성을 비로소 깨달았던 것이다.

키워드

강창,   변문,   연의소설,   도진과 고자사,   백화소설,   제궁조,   소설,   지괴