목차
第一章 现代语文运动
第一节 现代书面汉语的形成
第二节 现代标准汉语的确立
第三节 汉语拼音化的发展过程
第四节 普通语言学的介绍
第二章 语法学
第五节 古代汉语语法研究
第六节 近代汉语语法研究
第七节 古今语法比较研究
第八节 文法革新问题
第九节 汉语语法理论研究
第三章 音韵学
第十一节 上古音研究
第十二节 中古音研究
第十六节 音韵学史与概论性的著作
第五章 汉字学
第二十节 古文字研究
第二十一节 《说文》研究
第二十三节 文字学史和概论性的著作
第六章 训诂学与辞书编纂
第二十四节 训诂理论的建立
第二十五节 词源研究
第二十六节 经籍旧音考辨
第二十七节 古辞书研究
第二十八节 辞书编纂
第二十九节 训诂学史和概论性的著作
第七章 修辞学
第三十节 修辞理论研究
第三十一节 修辞格研究
第一节 现代书面汉语的形成
第二节 现代标准汉语的确立
第三节 汉语拼音化的发展过程
第四节 普通语言学的介绍
第二章 语法学
第五节 古代汉语语法研究
第六节 近代汉语语法研究
第七节 古今语法比较研究
第八节 文法革新问题
第九节 汉语语法理论研究
第三章 音韵学
第十一节 上古音研究
第十二节 中古音研究
第十六节 音韵学史与概论性的著作
第五章 汉字学
第二十节 古文字研究
第二十一节 《说文》研究
第二十三节 文字学史和概论性的著作
第六章 训诂学与辞书编纂
第二十四节 训诂理论的建立
第二十五节 词源研究
第二十六节 经籍旧音考辨
第二十七节 古辞书研究
第二十八节 辞书编纂
第二十九节 训诂学史和概论性的著作
第七章 修辞学
第三十节 修辞理论研究
第三十一节 修辞格研究
본문내용
第一章 现代语文运动
现代语文运动是指清末开始出现的白话文运动、汉语拼音运动和国语统一运动等三大语文运动。 三大语文运动的意义:不仅在宏观上为现代语言学的发展开辟了道路,提出了许多新鲜的课题,而且对整个中国社会的发展、文化发展,也有重要意义。
黎锦熙《国语运动史纲》(1934年),研究现代语文运动发展史的情况,叙述详明,资料丰富。
第一节 现代书面汉语的形成
黄遵宪(字公度,1848-1905):1887年的《日本国志∙学术志》中注意到了中国的口语和书面语脱节的问题。主张“言文合一”,在早年的诗歌《杂感》中提出了“我手写吾口”的口号,预言中国的书面语言将发生变化。
裘廷梁(1857-1943),任《无锡白话报》,并发表《论白话为维新之本》。 他明确地提出了“重白话废文言”的主张。
陈荣衮(1862-1922),教育革新家。参加戊戌变法,失败后东渡日本;归国后,在澳门创办蒙学书塾,废止读经,自编白话教科书。1899年发表《论报章宜改用浅说》,以发挥报纸的宣传作用。提出改用通俗语、白话文写报纸文章。
发起与1917年。主要先驱人物有胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农等。
胡适:1917年1月发表《文学改良刍议》,揭开了五四白话文运动的序幕。
陈独秀:主编《新青年》,1917年2月发表《文学革命论》。
鲁迅:1918.5,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
刘半农:1917年5月《我之文学改良观》发表于《新青年》。
上海陈子展1934年发表《文言——白话——大众语》,第一次提出了“大众语”一词。认为:文白之争已经以白话文的胜利而告终;要提出比白话更进一步,“提倡大众语文学”。他指出,目前的白话只是“知识分子一个阶层的东西,还不是普通大众所需要的”“大众的语言”。
陈子展:“所谓大众语,包括大众说得出、听得懂、看得明白的语言文字。”陈望道在6月19日发表的《关于大众语文学的建设》中,对大众语的标准作了补充:“大众说得出、听得懂、写的顺手、看得明白”,才能说是“大众语”。
现代语文运动是指清末开始出现的白话文运动、汉语拼音运动和国语统一运动等三大语文运动。 三大语文运动的意义:不仅在宏观上为现代语言学的发展开辟了道路,提出了许多新鲜的课题,而且对整个中国社会的发展、文化发展,也有重要意义。
黎锦熙《国语运动史纲》(1934年),研究现代语文运动发展史的情况,叙述详明,资料丰富。
第一节 现代书面汉语的形成
黄遵宪(字公度,1848-1905):1887年的《日本国志∙学术志》中注意到了中国的口语和书面语脱节的问题。主张“言文合一”,在早年的诗歌《杂感》中提出了“我手写吾口”的口号,预言中国的书面语言将发生变化。
裘廷梁(1857-1943),任《无锡白话报》,并发表《论白话为维新之本》。 他明确地提出了“重白话废文言”的主张。
陈荣衮(1862-1922),教育革新家。参加戊戌变法,失败后东渡日本;归国后,在澳门创办蒙学书塾,废止读经,自编白话教科书。1899年发表《论报章宜改用浅说》,以发挥报纸的宣传作用。提出改用通俗语、白话文写报纸文章。
发起与1917年。主要先驱人物有胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、刘半农等。
胡适:1917年1月发表《文学改良刍议》,揭开了五四白话文运动的序幕。
陈独秀:主编《新青年》,1917年2月发表《文学革命论》。
鲁迅:1918.5,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
刘半农:1917年5月《我之文学改良观》发表于《新青年》。
上海陈子展1934年发表《文言——白话——大众语》,第一次提出了“大众语”一词。认为:文白之争已经以白话文的胜利而告终;要提出比白话更进一步,“提倡大众语文学”。他指出,目前的白话只是“知识分子一个阶层的东西,还不是普通大众所需要的”“大众的语言”。
陈子展:“所谓大众语,包括大众说得出、听得懂、看得明白的语言文字。”陈望道在6月19日发表的《关于大众语文学的建设》中,对大众语的标准作了补充:“大众说得出、听得懂、写的顺手、看得明白”,才能说是“大众语”。
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