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들을 교육시키고 있다고 한다. 그러나 우리의 교육은 형식적으로 도덕교과를 분리해두어 교육과정에 포함되어 있기에 이론적으로 배우는 형식적인 교육에 불과하다. 도덕성은 인간의 자아에 내면화 되어 있을 때 실현가능하다고 생각한다. 이론적인 도덕 교육이 아닌 가정, 학교 나아가 국가 전체에서 도덕적인 인간을 기르기 위해 노력을 기울여야 한다고 생각한다.
전인교육의 또 다른 문제점은 정서교육(예술교육)의 부재이다. 정서라 함은 비교적 강하게 단시간 동안 계속되는 감정을 뜻하는데 인간에 있어 정서는 그 인간이 느끼는 기쁨, 슬픔, 고통 등의 감정일 것이다. 이러한 정서는 도덕성과도 밀접한 관계가 있으며 나아가 지적인 면과도 관계가 있다. 이것으로 보아 정서교육은 교육의 기초적인 면으로서 기초가 탄탄해야 하듯이 정서교육의 중요성을 인식해야 할 필요가 있다. 심미적 경험을 통한 예술교육은 나아가 영성과 덕성 발달에도 중요한 요소로 작용하므로 우리가 실천해야할 교육의 핵심이 무엇인지 초심으로 돌아가 생각해보아야 할 문제인 것 같다. 즉, 한 인간의 생애 속에서 기초적인 정서교육은 중요하므로 인간적인 정서를 가진 학생을 길러내기 위한 전인교육이 필요하다고 생각한다.
전인교육의 또 다른 문제점은 정서교육(예술교육)의 부재이다. 정서라 함은 비교적 강하게 단시간 동안 계속되는 감정을 뜻하는데 인간에 있어 정서는 그 인간이 느끼는 기쁨, 슬픔, 고통 등의 감정일 것이다. 이러한 정서는 도덕성과도 밀접한 관계가 있으며 나아가 지적인 면과도 관계가 있다. 이것으로 보아 정서교육은 교육의 기초적인 면으로서 기초가 탄탄해야 하듯이 정서교육의 중요성을 인식해야 할 필요가 있다. 심미적 경험을 통한 예술교육은 나아가 영성과 덕성 발달에도 중요한 요소로 작용하므로 우리가 실천해야할 교육의 핵심이 무엇인지 초심으로 돌아가 생각해보아야 할 문제인 것 같다. 즉, 한 인간의 생애 속에서 기초적인 정서교육은 중요하므로 인간적인 정서를 가진 학생을 길러내기 위한 전인교육이 필요하다고 생각한다.
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