프뢰벨의 생애와 교육 정리 및 느낀점

본문내용

제 5 장 유아교육에로의 길
1837년에는 고향인 바트 프랑켄푸르트로 돌아와 "자기의 교수와 자기 학습으로 이끄는 직관교육 시설"을 설립하여 놀이 활동을 통한 유아의 본성에 따르는 교육을 주장하였고 이에 슈필가베(Spielgabe)를 창안하게 되었다. 슈필가베(Spielgabe)는 유아의 발달과 요구에 맞추어 모양이 단순한 것에서부터 복잡한 것에 이르기까지 연속적인 발달을 할 수 있도록 1가베~10가베까지 구성하였다.1839년 "유아교육지도자 강습소"를 개설하여 놀이 작업소를 따로 만들었는데 이 작업소가 훗일 프뢰벨 유치원의 전신이다. 프뢰벨은 "작업"이라는 것을 통하여 신체와 감각 기관을 발달하게 하고 또한 사회.정서 발달을 포함하여 잠재되어 있는 능력을 눈뜨게 한다고 믿었다.1840년 세계 최초의 유치원 "Kindergarten"을 설립됐다.-놀이이론
인간 내면의 창조적 자기 활동을 중시하는 교육은 놀이를 중심으로 하는 교육이어야 한다.
왜냐하면 아이들의 흥미의 대상이 바로 놀이이기 때문이다. 놀이는 곧 어린이의 생활이다.
"놀이는 아이들이 자기의 내적 세계를 스스로 표현하는 것이다. 놀이는 아동기의 가장 순수한 정신적 산물이며 인간생활 전체의 모범이다. 모든 선의 원천은 놀이 속에 있고 놀이로부터 나온다"
진실로 건강한 어린이는 항상 활동적이며 끊임없이 놀이에 참여한다. 놀이의 가치를 중요하게 인정한 그는 놀잇감을 제작하고 유치원을 창립하여 그의 아동교육사상을 실천에 옮겼다.
제 6 장 프뢰벨 유치원 교육과정
프뢰벨의 교육과정 구성은 교육적인 놀잇감인
‘은물과 작업’을 통한 황동, 노래와 게임, 그리고 정원화동으로 되어있다.
교육적인 놀잇감인 은물은 형체, 면, 선, 점의 네 가지 영역으로 나누어져 있으며 재구조라는 종합의 영역을 추가했다. 은물은 단순한 것에서 복잡한 것으로, 구체적인 것에서 추상적인 것으로, 가벼운 것에서 무거운 것으로, 잘 알려진 것에서 덜 알려진 것으로 나아간다.
여러 가지 재료를 가지고 손을 사용해 만들어 보는 것을 작업이라 한다.
제1작업 : 구멍뚫기
제2작업 : 바느질하기
제3작업 : 그리기
제4작업 : 색칠하기
제5작업 : 종이끈으로 형태만들기
제6작업 : 매트짜기
제7작업 : 종이 접기
제8작업 : 종이오리기
제9작업 : 콩으로 만들기
제10작업 : 상자 만들기
제11작업 : 점토로 만들기
은물과 작업은 단순히 어린이의 신체를 육성하고 강화할 뿐 아니라 심정의 발달과 정신의 도야와 내적 감관의 각성을 촉진하는 것으로 내면적인 것과 정신적인 것에 중점을 두고 있다.
프뢰벨은 노래와 음률을 감각을 통하여 마음에 이르게 하는 매개로 보았다.
프뢰벨은 “즐거움의 참본질은 심정을 흔들어 희미하게나마 예감하는 것이다. 즉, 심정의 겉껍질을 벗겨 그 안에 있는 영적 진리의 핵을 밝히는 것이다”라고 쓰고있다. 게임을 통해 얻을 수 있는 사회적 개발의 이점을 강조하였다.
정원활동을 통해 어린이는 식물의 생육의 필수적인 원리, 또한 전체와 부분의 관계를 배우게 될 것으로 기대된다고 했다. 프뢰벨의 상징은 낭만주의의 일반적인 세계관에 의존하고 있다.
제 7 장 유치원의 발전과 전 세계적으로
미친 영향
1) 성인 중심의 교육에서 벗어나서 유치원은 이 때부터 유아에 대한 존중과 학습에 있어서
수동적인 학습이 아닌 놀이를 통한 신체적인 움직임이 중요하다는 노작교육의 기초를 마련함.
2) 유아의 자발성을 존중하고 흥미를 소중히 여기는 프뢰벨의 낭만주의적 교육사상은 현대 유아교육에 많은 영향을 미침.
3) 프뢰벨의 이론이 이상주의적, 상징주의이라는 비판과 함께 1900년 이후에 아동발달과정에 적합하지 않고 학습이 지나치게 단계를 따라 진행되므로 고정적이라는 비판을 받았으나,
유치원의 교육내용과 교수방법을 처음으로 체계화하였다는데 큰 공헌이 있음.
4) 프뢰벨의 교육사상은 놀라울 정도로 보편성이 있어 독일, 영국, 미국 등지로 확대되어 나감.
◎ 프뢰벨 교육이론이 현대 유아교육에 주는 시사점
프뢰벨의 낭만주의적인 유아 교육사상과 원리는 역사적 사회적인 제한점이 있다할지라도 오늘날 특히 우리나라 유아교육에서 어떤 교육적인 의미가 함축되어 있는가 라는 문제를 재조명할 필요가 있다고 본다.프뢰벨이 교육이론을 펼친 당시와는 시대 사회적인 배경이 다르다. 하지만 그의 교육사상과 원리는 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있을 정도로 보편성을 지니고 있다. 어린이의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적인 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도중심 문화전달관의 전통적 교육보다 바람직하다고 볼 수 있다.
프뢰벨의 낭만주의는 절대적이고 영원하며, 보편적인 가치는 우주에 내재한 신성이 나타나는 것으로 보기 때문에 인간생활에 물질적,현세적,신체적,사회적 존재 이상의 그 무엇을 밝히는데 소홀히 하였고, 그러기에 가장 뜻있는 인생이 무엇인가를 정립함으로써 교육의 가치지향성을 밝히는데 소홀히 하였다.
낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서는 앞 세대가 뒷 세대에게 축적된 좋은 문화유산을 계승시켜 이를 보다 확충시키게 하고, 진보주의는 개개의 인간을 사회화하고, 일상생활, 문제해결, 협동정신을 중시하였다.
프뢰벨의 교육이론을 우리나라의 시대적 사회적 요구와 신축성을 가지도록 하기 위해서도 우리의 교육현실을 분석 평가하면서 우리에게 가장 알맞는 교육이념, 내용, 방법, 제도를 꾸준히 창출해내야 할 것이다.
◎ 느 낀 점
열심히 해보려고 책도 나름 데로 일찍 샀는데 .. 또 하루 이틀 앞두고 과제를 하게 되었다. 책 선정 할 때에도 무지 고민했는데..
소크라테스에 관한 에세이를 사려고 했는데 솔직히 너무 두꺼워서 얇은 책을 선정한 것은 사실이다. 1학년때부터 프뢰벨 많이 듣던 이름이였다.이번 과제를 하므로써 프뢰벨의 생애.교육에 대해서 전보다는 많이 알게 된거 같다.유치원 설립의 창시자.. 대단한 사람이다.경험을 통해 실패를 통해 새로운 것을 만들어내고 생각해내고 본 받을 만 하다.
은물, 가베. 등등 그런 교육적 놀잇감을 만든것에 대해서도 대단하신분 이라고 생각했다.

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