역사주의의 양면성

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역사주의의 양면성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 19세기 독일 역사서술의 흐름
2. 랑케사학의 성격
3. 현실주의적 역사서술과 프로이센 학파
4. 역사주의의 양면성

본문내용

운동 속에 공존하고 있는 실재였다. 그에게 민족, 국가란 고유한 역사성을 지닌 개체일 뿐이었고, 그래서 그에게 독일민족의 특성은 다양한 영방국가라는 複數主義였다. 반면 프로이센 학파에게 민족이란 통일된 영토국가의 성립이라는 이상을 향해 나아가야 하며, 그러기 위해서 인간의 작용과 그 의지 및 힘이 강조되었다. 이것은 트라이츠케에서처럼 극단적 민족주의, 제국주의로 나아갈 위험성을 가지고 있었으며, 실제로 이것은 랑케사학이 가진 이면이었다.
결과적으로 프로이센 학파에게서 볼 수 있는 것처럼, 19세기 후반부터 역사주의는 형성단계에서는 스스로 생각지 못했던 문제점들과 부정적 기능들이 나타났다. 역사성의 강조는 정치적으로 체제옹호적인 보수주의로, 민족국가의 고유성과 역사적 권리에 대한 강조는 세계 시민주의의 포기 종족주의, 반유대주의, 제국주의, 파시즘 등으로 나타났다.
로 나아갔으며, 실증주의적 방법의 거부와 역사적 이해의 강조는 결국 산업사회의 복합적인 역사현실을 해명하는데 성공적이지 못했다. 이상신, 『歷史學 槪論』, p. 289.
특별히 독일에서 오래 존속된 민족주의적, 국가주의적 성향은 세기 말과 20세기 초에서야 비로소 랑케의 객관적 태도에로 복귀하는 경향이 나타났다.
[참고자료]
이상신, 『歷史學 槪論』, (신서원, 1994)
이상신, 『서양사학사』, (신서원, 2001)
Iggers, G. G., 이상우, 김기봉 역, 『20세기 사학사』, (푸른역사, 2007)
브리태니커 백과사전, “역사주의”, http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b15a3130a

키워드

역사주의,   19세기 독일,   역사서술,   랑케,   프로이센학파,   현실주의적 역사서술,   랑케사학