플라톤의 국가론 독후감

본문내용

수 있다. 공직자들
이 보통 사람보다 도덕적으로 우월하기 때문이 아니라, 다만 표를 많이 얻었거나 시험을 잘 보는 능력
을 가지고 있기 때문이다. 그 자리에 앉은 사람은 예산과 권한을 통해 자신의 이익을 도모할 뿐이다. 공
직자도 틈만 나면 자신의 예산과 권한을 확장하려고 하는 욕구의 주체일 뿐이다.
국민이 해야 할 일은 그들이 법적 테두리 안에서 자기의 이익을 추구하도록 감시하는 것이다. 공직자
들이 도덕성에 의존하여 좋은 정치를 하기를 기대하게 되면 국민은 무력한 존재로 떨어져 그들의 마음
에만 목을 매게 된다. 그들의 마음먹기에 우리의 삶을 맡긴다는 것은 얼마나 어리석은 일인가? 철인왕
이나 덕치와 관련된 이상에서 깨어나서 현실적으로 바라보지 못하는 한 우리는 정치의 주인이 될 수 없
을 것이다.
그리고, 통치 계급의 교육 내용과 연령을 살펴보기로 한다. 미래의 수호자와 통치자의 재능을 교육하기
위해 처음 3년 동안은 육체적인 교육을 실시하고, 다음에 공통으로 소년 교육을 실시하여 육체와 교육
을 실시한다. 14∼16세에는 시작(詩作)과 음악을 가르치고, 16∼18세에는 수학과 그 밖의 학문을 정신의
양식으로써 제공한다. 18∼20세 사이에는 군사 교육을 실시하는데, 1차 선발을 거친 후, 다시 2차 선발
을 하여 우수한 자들을 5년 동안 교육한다. 이들은 30세 정도가 되어 존재자의 인식에 대해 연구하고
보다 높은 정사(政事)의 임무를 맡게 되면 나머지는 그 밖의 여러 관직을 맡는다. 그리고 50세가 되어야
완성의 단계에 이르러, 비로소 통치자와 철학자가 된다.
이런 최상급의 교육 형태에 관해 플라톤이 제도적으로 요구한 것은 무엇인가? 그는 청춘기를 보낸 자
들만이 그 교육을 받을 수 있다고 주장한다. 체력이 쇠하기 시작하고 공공 의무나 병력 의무의 연령이
지났을 때만, 사람들은 최상급의 변증법적 연구 영역에 들어가게 허용된다. 플라톤이 이런 규칙을 제시
한 이유는 그가 사상의 영향을 두려워했기 때문이다. 청년기에는 누구나 투쟁적일 것이다. 30∼40대는
정치적인 잘못을 날카롭게 비판하고 지적하는 시기이다. 그러나, 정치적인 활동이 왕성한 시기에는 연구
에 몰두하게 하고, 50대가 되어야만 이 정치를 할 수 있다는 것은 정치적인 비판을 수용하는데 있어서
인색하다고 본다. 자주적으로 사고할 수 없을 정도로 늙었을 때, 지배계급의 사람들은 그들 자신이 철인
이 되고 또 자신의 지혜를 미래 세대에 전달하기 위해서 지혜와 권위에 물들어 버린 독단적인 학생이
되어 버릴 것이다.
그러나 미래 지도자의 선정이나 교육이란 자기 모순적인 이념이다. 우리는 어쩌면 신체적 탁월성의
면에서는 어느 정도 그 문제를 해결할 수 있을 것이다. 그러나, 지적 탁월성의 본래적 의미는 비판 정신
이며 지적 독립성이다. 그러므로, 지적으로 탁월한 자의 선정이나 교육은 어떠한 권위주의로도 해결할
수 없는 문제이다.
III. 맺음말
위에서는 2장 국가의 수호자, 3장 위정자의 생활, 4장 정치의 길잡이, 5장 공산사회, 7장 이상국가에
대해서 살펴보았다. 이 책을 끝까지 읽기까지는 상당한 인내심을 요구했지만, 책의 마지막 장을 덮는 순
간 뿌듯함을 느낄 수 있었다. <플라톤의 국가론>을 읽은 후, 나름대로 나의 느낀 점들을 서술해 보았다.
소크라테스와 플라톤의 사상은 현재의 상황에서 고찰해 볼 때, 현실보다는 지나치게 이상을 강조했다는
생각이 든다. 소크라테스와 플라톤이 위대한 사상가이기는 하지만, 그들의 사상에서 부족한 점들을 발견
하고 시대의 상황에 맞게 재해석해 나아간다면, 더 나은 철학 사상을 탄생시킬 수 있을 것이다.

키워드

플라톤,   소크라테스의 사상,   참다운 철학