조선시대 성리학의 지배이념

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조선시대 성리학의 지배이념에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

리학자의 증가, 지역적 확산 등으로 이러한 토대가 마련된 후, 16세기 중반 서원등을 중심으로 한 성리학 연구 를 거치면서 성리학파는 서서히 여러 학파로 나뉘기 시작하였다. 16세기 중반까지는 성리학 자체의 연구보다는 훈구세력의 척결 과 성리학적 질서의 보급이 주된 과제였기 때문에 성리학은 사회개혁 이념으로서의 의미는 지니지만 성리설에 의한 학파로서는 형성되지 못했다. 또한 『소학(小學)』·『근사록(近思錄)』에 의한 성리학 이념의 실천이 추구되어 성리학설 자체에 대한 견해 차이는 별로 나타나지 않았다. 그런데 중종 말년 『주자대전』이 간행 보급되고 성리학에 대한 연구가 심화되면서 성리학(性理學 )에 대한 이해와 차이가 서서히 드러나게 되었다. 성리학에 대한 이해의 차이는 지역적인 특색, 사족들의 지위 등과 밀접한 관련 을 갖고 진행되었는데, 16세기 중후반을 거치면서 여러개의 성리학파로 나뉘어졌던 것이다.
☞참고문헌☜
『한국사』, 강만길외. 1994, 도서출판 한길사.
『한국사특강』, 한국사특강 편찬위원회, 1990, 서울대학교 출판부.
『한국사 26-(조선초기의 문화)』, 국사편찬위원회, 1995.
『한국역사입문②』, 한국연가연구회, 1996, 풀빛

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