목차
서론
본론
1.한국의 리더쉽의 개념 (리더쉽 비교)
2.한국 국민이 원하는 리더
3.한국에서 리더가 되기 어려운 이유
3-1 메시아니즘
3-2 집단주의
3-3 전인요구/통합의 사고
3-4 권위주위
3-5 잘못된 리더쉽 교육
4. 우리사회의 리더쉽이 흔들리고 있는 이유
- 결론
본론
1.한국의 리더쉽의 개념 (리더쉽 비교)
2.한국 국민이 원하는 리더
3.한국에서 리더가 되기 어려운 이유
3-1 메시아니즘
3-2 집단주의
3-3 전인요구/통합의 사고
3-4 권위주위
3-5 잘못된 리더쉽 교육
4. 우리사회의 리더쉽이 흔들리고 있는 이유
- 결론
본문내용
람들을 파악하고 일률적으로 대처해서는 않된다는 것이다. 자신이 속한 집단에 맞게 대처하고 과거의 리더쉽과 21C적 리더쉽을 함께 사용해야한다. (멀티 리더쉽). 변화와 지속은 상황에 맞게 대처해야 한다는 것을 알려준다.
한국의 특화된 리더쉽은 과도한 요구를 하는 메시아니즘과 분절적인 사고가 아닌 통합적인 사고에서 나온다. 우리 사회가 요구하는 리더쉽의 덕목은 세계화, 상생, 선진화, 국제 감각 등이지만 또 다른 것을 요구한다. 예를 들면 도덕성, 즉, 분절적인 사고를 하지 않는 것을 보여준다.
21C의 한국의 리더는 건전한 가치와 민주적 이념을 바탕으로 한 긍정적이고 도덕성을 갖추고, 구성원에게 군림하지 않고 구성원을 위해 희생하는 겸손함을 소유하면서도 권위적이지 않아야한다. 한국 사회에서 리더쉽이 정착되기 위해서는 리더는 높은 도덕성과 전문성, 리더와 추종자 상호 간에 신뢰와 존경을 갖추어야 할 것이다.
21C적 환경이 요구하는 것은 평등적 가치지향, 감성, 여성적, 참여, 가공, 조합 등이다. 21C의 한국에서 부합되는 것과 그렇지 못한 것이 있다. 부합되지 못하는 것(세계화, 정보, 가공, 조합)은 분절적, 부분적인 21C의 사고방식과 종합적 사유를 하는 우리 사회가 맞지 않는 것이다.
혼재된 가치와 가치의 이중구조, 폐쇄성과 배타성의 저항적 분위기. 종합적인 사고방식은 21C적 일반론과 부합하지 않는다. 21C적인 환경과 맞지 않는다고 바꿀 수 있는 것은 아니다. 교차되는 최적화점을 찾아야한다. 한국적 특성도 살려야 하고 21C적 특성도 살려야 한다. 상황에 따라서 적극적으로 대처를 해야 한다.
한국의 특화된 리더쉽은 과도한 요구를 하는 메시아니즘과 분절적인 사고가 아닌 통합적인 사고에서 나온다. 우리 사회가 요구하는 리더쉽의 덕목은 세계화, 상생, 선진화, 국제 감각 등이지만 또 다른 것을 요구한다. 예를 들면 도덕성, 즉, 분절적인 사고를 하지 않는 것을 보여준다.
21C의 한국의 리더는 건전한 가치와 민주적 이념을 바탕으로 한 긍정적이고 도덕성을 갖추고, 구성원에게 군림하지 않고 구성원을 위해 희생하는 겸손함을 소유하면서도 권위적이지 않아야한다. 한국 사회에서 리더쉽이 정착되기 위해서는 리더는 높은 도덕성과 전문성, 리더와 추종자 상호 간에 신뢰와 존경을 갖추어야 할 것이다.
21C적 환경이 요구하는 것은 평등적 가치지향, 감성, 여성적, 참여, 가공, 조합 등이다. 21C의 한국에서 부합되는 것과 그렇지 못한 것이 있다. 부합되지 못하는 것(세계화, 정보, 가공, 조합)은 분절적, 부분적인 21C의 사고방식과 종합적 사유를 하는 우리 사회가 맞지 않는 것이다.
혼재된 가치와 가치의 이중구조, 폐쇄성과 배타성의 저항적 분위기. 종합적인 사고방식은 21C적 일반론과 부합하지 않는다. 21C적인 환경과 맞지 않는다고 바꿀 수 있는 것은 아니다. 교차되는 최적화점을 찾아야한다. 한국적 특성도 살려야 하고 21C적 특성도 살려야 한다. 상황에 따라서 적극적으로 대처를 해야 한다.
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