천도교(천도교의 교리와 사상)

본문내용

것이니 세계만물이 다시 포태의 수를 정치 않은 것이 없나니라……새 한울 새 땅에 사람과 물건이 또한 새로워 질 것이니라.』 『천도교 경전』, 「해월신사법설」(開闢運數:개벽운수)
고 하였다. 천운의 회복으로 모든 것이 근본적으로 새로워질 것임을 말한 것이다.
의암 성사가 말하기를
『개벽이란 한울이 떨어지고 땅이 꺼져서 혼돈한 한 덩어리로 모였다가 자·축 두 조 각으로 나뉘임을 의미함인가. 아니다. 개벽이란 부패한 것을 맑고 새롭게, 복잡한 것을 간단하고 깨끗하게 함을 말함이니, 한울 땅과 일만 물건의 개벽은 공기로써 하고 인생 만사의 개벽은 정신으로써 하나니 너의 정신이 곧 천지의 공기이니라…….
천지의 기수로 보면 지금은 일년의 가을이오 하루의 저녁때와 같은 세계라. 물질의 복잡한 것과 공기의 부패한 것이 그 극도에 이르렀으니 이사이에 있는 우리 사람인들 어찌 홀로 편안히 살 수 있겠는가. 큰 시기가 한번 바뀌일 때가 눈앞에 닥쳤다.』 『천도교 경전』, 「해월신사법설」(人與物開闢說:인여물개벽설)
라고 하였다.
이는 곧 큰 변혁의 개벽이 닥친 것을 말한 것이며 정신개벽을 역설하고 以身換性이 되어야 한다고 하였다. 「이신환성」은 문자 그대로 육신관념을 性靈으로 바꾸라는 것이니 나의 정신이 육신에 사로잡히지 말고 본래의 나 즉 한울님 마음을 회복하여 거듭 태어나 새 사람이 됨을 말한다.
① 정신개벽:권위주의이기주의개인주의가 파생하게 되었고 천시시기질투은해중상아집아착이 범람하게 되었다. 때문에 이러한 병적 정신상태를 인간을 본위로 한 사람 性自然에 맞는 새로운 정신관념으로 바꾸어서 사인여천정신에 입각한 새로운 윤리와 도덕을 수립하여 동귀일체의 새 생활이념으로 혁신시키는 것이 곧 정신개벽인 것이다.
② 민족개벽:정신적으로는 사대의타고립된 사상을 버리고 민족자주 혼을 把持함으로써 내 것을 소중히 아는 민족이어야 하며, 육체적으로는 볼로 자득을 위해서 남을 못살게 하고 자기만이 잘 살려는 이기주의와 개인주의를 배격해야 할 것이며, 사상적으로는 남의 것이면 덮어놓고 좋다하여 자기의 전통적인 풍화유속을 무시하는 잘못된 관념을 일소하고 우리나라의 전통적 弘益人間의 개국이념을 바탕으로 한 「인내천(人乃天 )」의 민족혼을 이어받은 31독립정신과 자주사상을 주축으로 민족주체의식을 확립하고 외래문화를 포용소화할 줄 아는 민족이 되어야 비로소 민족개벽을 이루었다 할 것이다. 김용문저;『문암설교강론집』, pp.216~217
③ 사회개벽:사회란 쉽게 말해서 우리가 살고 있는 주위와 환경을 말하는 것이다. 우리가 살고 있는 이 사회는 모름지기 자유스럽고 평화롭고 공포와 전율과 시기와 질투와 불평불만이 없는 곳이라야 그것이 비로소 아름답고 참다운 사회라고 말할 수 있을 것이다. 다시 말해서 정치하는 사람, 글 쓰는 사람, 공장에서 일하는 사람, 바다에서 고기 잡는 사람, 지하에서 광석 캐는 사람 등 모든 지역에서 자기 맡은 바 직분을 천직으로 알고 국민개로의 정신으로 돌아갈 때 그 사회와 그 민족은 번영할 것이며 그러한 곳에 불평과 불만이 없는 자유 평등한 천국이 건설되는 것이다. 김용문저;『문암설교강론집』, pp.218~219
수운대사가 말하기를
「금불문 고불문지사요 금불비 고불비지법(今不聞 古不聞之事요 今不比 古不比之法)」이라 한
「인내천」진리에 입각한 「사인여천」의 새로운 지도이념을 체행함으로써 정신적으로 퇴폐된 국민정신을 바로 소생시키고, 민족적으로는 사대의타고립사상을 배제하여 자주자립의 주체의식을 확립하고 사회적으로는 국민개로 협동정신을 고취하여 부정과 부패를 막아내는 새 국민운동을 전개하여야 할 것이다. 김용문저;『문암설교강론집』, pp.219~220
그래야만 먹기 위하여 사는 인간이 아니요 나라와 민족과 세상을 위해서 희생 봉사하는 인간이 되기 위해서 사는 개벽정신의 새 인간이 될 것이다.
결론적으로 후천개벽은 인류문화의 일대 새로운 혁신창건을 의미하는 사상이다. 종래 선천시대의 일체의 문화가 무너짐에 따라 앞으로 후천시대에 실로 천지개벽에 비유할만한 새로운 위대한 인문개벽이 있음으로써 지상천국을 이루리라는 것이다. 이 후천개벽에 있어서 우리에게 부하되는 사명은 이상 목적을 구현하려는 현실운동에서 정신개벽, 민족개벽, 사회개벽 이상 삼대개벽 실현의 과정은 개성적, 집단적, 세계적 순차로 실현되는 계단성격을 띠겠지만 보다 삼자간의 연쇄성 있는 운동에서 더욱 촉성될 것이다. 『천도입교문』, 천도교중앙총부간, 1980, 서울. pp.47~49
7. 천도교의 건국이념(建國理念)

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