목차
행태주의학파
상징적 상호작용학파
행태주의학파 / 상징적 상호작용학파 비교
상징적 상호작용학파
행태주의학파 / 상징적 상호작용학파 비교
본문내용
본다.
현실적인 사회 환경보다는 상징적인 문화적 환경을 중시한다.
인간의 사회적 행위는 자극과 반응의 합의로서가 아니라 전체적이고 종합적이고 동태적인 과정으로 이해되어야 하는 것이다.
행태주의학파 / 상징적 상호작용학파 비교
이번 과제를 수행하면서 난 행태주의학파와 상징적 상호작용학파가 인간을 대하는 측면에서 서로 반대에 가까운 개념 같다는 생각을 했다. 우선 행태학적 입장에선 인간을 객관적 연구대상으로 삼고 있으며, 상징적 상호작용학적 입장에선 인간 행동이 갖는 주관적인 의미를 중요시하고 있다.
행태주의는 인간의 행동이 외적요인(환경)에 의해 유지되고 수정되는 것이며, 상징적 상호 작용은 사람이 다른 사람과 일상생활에서 맺는 상호관계가 중심이 된다.
곧, 행태주의학파에선 인간의 거의 모든 행동은 환경에 직접적으로 지배되는 수동적 입장을 취한다면, 상징적 상호작용학파에서 인간은 능동적으로 행동하고 상징적으로 생각하는 존재로 여기고 모든 대상, 사물 등은 처음부터 고유의 의미를 가진 것이 아니라 상호작용을 통해 그 의미를 부여받은 것일 뿐이며 상호작용의 결과에 따라 모든 사람의 행위는 시시각각 변한다고 할 수 있다는 것에 차이를 갖고 있다고 생각한다.
현실적인 사회 환경보다는 상징적인 문화적 환경을 중시한다.
인간의 사회적 행위는 자극과 반응의 합의로서가 아니라 전체적이고 종합적이고 동태적인 과정으로 이해되어야 하는 것이다.
행태주의학파 / 상징적 상호작용학파 비교
이번 과제를 수행하면서 난 행태주의학파와 상징적 상호작용학파가 인간을 대하는 측면에서 서로 반대에 가까운 개념 같다는 생각을 했다. 우선 행태학적 입장에선 인간을 객관적 연구대상으로 삼고 있으며, 상징적 상호작용학적 입장에선 인간 행동이 갖는 주관적인 의미를 중요시하고 있다.
행태주의는 인간의 행동이 외적요인(환경)에 의해 유지되고 수정되는 것이며, 상징적 상호 작용은 사람이 다른 사람과 일상생활에서 맺는 상호관계가 중심이 된다.
곧, 행태주의학파에선 인간의 거의 모든 행동은 환경에 직접적으로 지배되는 수동적 입장을 취한다면, 상징적 상호작용학파에서 인간은 능동적으로 행동하고 상징적으로 생각하는 존재로 여기고 모든 대상, 사물 등은 처음부터 고유의 의미를 가진 것이 아니라 상호작용을 통해 그 의미를 부여받은 것일 뿐이며 상호작용의 결과에 따라 모든 사람의 행위는 시시각각 변한다고 할 수 있다는 것에 차이를 갖고 있다고 생각한다.
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