목차
1.들어가며
2. 본론
3. 맺음말
2. 본론
3. 맺음말
본문내용
활정서 속에서 야성을 잃고, 축제의 정서를 잃고, 메마르고 개인주의적인 현대인을 양산한다. 이러한 현상은 사회생활에서 인간적 유대의 범위를 축소시키고, 궁극적으로는 극단적인 이기주의적 퍼스낼리티를 창출하는 사회화의 과정을 구성하게 된다.
이러한 과정에서 고독과 외로움은 사회 전체로 확대된다. 자폐증은 이제 어른들의 세계뿐만 아니라 아이들에게도 확산된 지 오래이다.
이제는 ‘감성의 사회학’이 요구되는 시대이다. 예컨데 즐거움, 권태감, 불안감, 고독감 등과 같은 인간의 실존적 삶과 관련된 문제를 탐색함으로써, 새로운 공동사회에 대한 모색이 필요하다.
이와 같이 현대사회는 이기적이고 자기구속적이기 때문에 여가를 통해 현실에 맞는 즐거운 삶을 살아야 한다.
3. 맺음말
근대사회의 여가문화라는 책을 읽고 여가에 대한 역사성과 여가란 무엇인가를 알 수가 있었다. 저자는 박재환씨와 김문겸씨인데 구체적으로 들어가면 매우 어려운 내용인데 이 두 사람의 독창성을 볼 수 있었다.
여태까지 책을 읽지 않았던 내가 체육사 수업을 통해 많은 책을 읽을 수가 있었다. 마지막 수업이고 언제 쪽글을 또 쓸지는 모르지만 많은 도움이 되었다.
1.들어가며
2. 본론
3. 맺음말
이러한 과정에서 고독과 외로움은 사회 전체로 확대된다. 자폐증은 이제 어른들의 세계뿐만 아니라 아이들에게도 확산된 지 오래이다.
이제는 ‘감성의 사회학’이 요구되는 시대이다. 예컨데 즐거움, 권태감, 불안감, 고독감 등과 같은 인간의 실존적 삶과 관련된 문제를 탐색함으로써, 새로운 공동사회에 대한 모색이 필요하다.
이와 같이 현대사회는 이기적이고 자기구속적이기 때문에 여가를 통해 현실에 맞는 즐거운 삶을 살아야 한다.
3. 맺음말
근대사회의 여가문화라는 책을 읽고 여가에 대한 역사성과 여가란 무엇인가를 알 수가 있었다. 저자는 박재환씨와 김문겸씨인데 구체적으로 들어가면 매우 어려운 내용인데 이 두 사람의 독창성을 볼 수 있었다.
여태까지 책을 읽지 않았던 내가 체육사 수업을 통해 많은 책을 읽을 수가 있었다. 마지막 수업이고 언제 쪽글을 또 쓸지는 모르지만 많은 도움이 되었다.
1.들어가며
2. 본론
3. 맺음말
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