목차
1. 들어가며
2. 정치권력과 사목권력
3. 푸코의 권력이론과 국가의 재개념화
2. 정치권력과 사목권력
3. 푸코의 권력이론과 국가의 재개념화
본문내용
생산 관계, 친족 관계, 가족 관계, 성 관계)과 맞물려 있으며, 이러한 관계들을 조건 지으면서 동시에 그러한 관계들에 의해 조건 지어지는 역할을 하고 있다.”
계급관계는 다른 사회적 관계들에 비해 특권적이지는 않지만, 다른 사회적 관계들과 함께 권력관계의 형성에 맞물려있는 것으로 이해된다. 이와 같이 푸코는 다양한 사회적 관계들의 접합 안에서만 사회적 지배를 사고하기 때문에 그의 권력이론을 통해 재개념화된 국가는 특정 계급을 지배자로 설정하지 않으면서도 가능하게 된다. 그가 오늘날 “진정으로 중요한 것은 사회의 국가화(estatisation)가 아니라 바로 국가의 ‘통치화(governmentalization)’”라고 이야기한 것도 이러한 우려의 범위 내에서라고 이해할 수 있다. 사실 사회의 국가화나 국가의 통치화 모두 공적 영역과 사적 영역의 허구성을 지적하고 있으며 국가/시민사회의 대당을 해체하는 효과를 가져오고 있다. 그러나 푸코는, 국가를 특정 계급의 지배 도구로 이해함으로써 사회적 지배 현상의 궁극인을 국가에서 찾는 이론적 경향을 ‘사회의 국가화’로 표현하고 이를 ‘국가의 통치화’와 대조시킴으로써 그러한 경향이 갖는 위험성을 경계하고자 했던 것이다.
따라서 푸코의 권력이론을 통해 재개념화된 국가는, 어떤 특정한 선험적 범주로 환원되지 않으면서도 공적 영역과 사적 영역의 허구적 대립구도를 해체시키고 있음을 알 수 있다. 비록 푸코가 직접적으로 국가에 대한 분석을 진행시켰던 것은 아니지만, 이러한 점에서 우리는 그의 권력이론을 통해 국가를 현대적으로 다시 이해할 수 있는 가능성을 찾을 수 있다.
계급관계는 다른 사회적 관계들에 비해 특권적이지는 않지만, 다른 사회적 관계들과 함께 권력관계의 형성에 맞물려있는 것으로 이해된다. 이와 같이 푸코는 다양한 사회적 관계들의 접합 안에서만 사회적 지배를 사고하기 때문에 그의 권력이론을 통해 재개념화된 국가는 특정 계급을 지배자로 설정하지 않으면서도 가능하게 된다. 그가 오늘날 “진정으로 중요한 것은 사회의 국가화(estatisation)가 아니라 바로 국가의 ‘통치화(governmentalization)’”라고 이야기한 것도 이러한 우려의 범위 내에서라고 이해할 수 있다. 사실 사회의 국가화나 국가의 통치화 모두 공적 영역과 사적 영역의 허구성을 지적하고 있으며 국가/시민사회의 대당을 해체하는 효과를 가져오고 있다. 그러나 푸코는, 국가를 특정 계급의 지배 도구로 이해함으로써 사회적 지배 현상의 궁극인을 국가에서 찾는 이론적 경향을 ‘사회의 국가화’로 표현하고 이를 ‘국가의 통치화’와 대조시킴으로써 그러한 경향이 갖는 위험성을 경계하고자 했던 것이다.
따라서 푸코의 권력이론을 통해 재개념화된 국가는, 어떤 특정한 선험적 범주로 환원되지 않으면서도 공적 영역과 사적 영역의 허구적 대립구도를 해체시키고 있음을 알 수 있다. 비록 푸코가 직접적으로 국가에 대한 분석을 진행시켰던 것은 아니지만, 이러한 점에서 우리는 그의 권력이론을 통해 국가를 현대적으로 다시 이해할 수 있는 가능성을 찾을 수 있다.
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