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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 인성교육의 정의

Ⅲ. 인성교육의 목적

Ⅳ. 인성교육의 실태
1. 교사의 의식 실태
2. 학생의 의식실태

Ⅴ. 인성교육의 지도원리
1. 통합적 접근의 원리
2. 지속성의 원리
3. 관계성의 원리
4. 자율성 원리
5. 체험의 원리

Ⅵ. 인성교육의 덕목
1. 유교적 윤리에 바탕을 둔 전통적인 덕목
2. 자아 확립에 필요한 덕목
3. 산업화, 도시화에 따라 요구되는 덕목

Ⅶ. 인성교육의 교사 역할

Ⅷ. 인성교육의 문제점
1. 가정에서 인성 교육을 소홀히 하고 있다
2. 지도 덕목 수가 과다하다
3. 인성 교육 지도 방법에 문제가 있었다고 본다
4. 비합리적인 윤리를 지도하고 강조하는 경우가 있다
5. 학생들의 주위 환경이 인성 교육의 저해 요인이 되는 경우가 많다

Ⅸ. 인성교육의 내실화 방안

Ⅹ. 결론

참고문헌

본문내용

뿍 받고 자란 사람이 남에게 사랑을 베풀 수 있지 모질고 메마른 가정환경에서 자란 사람이 어찌 남에게 사랑을 베풀 수 있겠는가? 그러므로 가정에서의 소홀한 인성 교육이 오늘의 비행 청소년을 양산하고 있다고 본다.
2. 지도 덕목 수가 과다하다
도덕과 교육 과정에서 도덕성을 함양시키기 위하여 지도해야 할 가치 덕목을 살펴보면 너무 과다하다. 4차 교육과정에서는 70여 개의 도덕적 가치 덕목을 지도하도록 되어 있고, 5차 교육과정에서는 27개의 가치 덕목, 6차 교육과정에서는 20개의 가치 덕목, 7차 교육과정에서는 20개의 도덕적 가치 덕목을 지도하도록 되어 있다. 이와 같이 과다한 도덕적 가치 덕목을 지도하도록 되어 있기 때문에 도덕 교육이 심도 있게 이루어지지 않았나 하는 생각이다. 중점적으로 지도해야할 가치 덕목을 대폭 축소하여 보다 심도 있게 그리고 반복적으로 지도하여 습관화 될 때까지 꾸준히 지도하는 것이 보다 효과적이라 생각한다.
3. 인성 교육 지도 방법에 문제가 있었다고 본다
인성 교육 지도 방법의 역사적 흐름을 살펴보면 4차 교육과정 시기에는 주로 정의적 측면에서의 인성 교육을 강조했고, 5차 교육과정 시기에는 주로 행동적 측면의 정의적 교육을 특히 강조했으며, 6차 교육과정기에는 인지적 측면의 인성 교육을 강조했으며, 7차 교육과정에서는 통합적 차원에서의 인성 교육을 강조했다고 해도 과언이 아니다. 인성 교육의 결과적 측면에서 어느 한 측면만을 강조해서는 그 효과가 미흡할 수밖에 없다. 왜냐하면 바른 인성이 형성되기 위해서는 여러 가지 심정적이고, 인지적이며, 심동적인 복잡한 요소들이 통합적으로 작용하여 형성되고 또한 행위로 나타나는 것이다. 인성은 행동을 실천하기 위한 성향이고, 인격은 단순히 특수한 덕을 의미하는 것이 아니라 다양한 덕 가운데 통일된 덕을 의미하기 때문이다. 이와 같은 통일된 덕이 형성되기 위해서는 어느 한 가지 지도 방법이 효과적이라 말 할 수 없으며 통합적인 지도 방법이 보다 효과적일 것이다.
4. 비합리적인 윤리를 지도하고 강조하는 경우가 있다
우리 전통 윤리는 계승 발전시켜야 할 것들이 많다. 그러나 시대 상황으로 보나 민주주의적 입장이나 합리주의적 입장에서 볼 때 불합리한 점을 지적하지 않을 수 없다. 예를 들면 지나친 경쟁 사상, 겉치레를 앞세우는 일, 무조건적 순종, 나이가 어리거나 지위가 낮은 사람 또는 여성의 능력을 높이 평가하지 않는 경우 등 합리적인 판단 기준이나 만인 평등 사상적 사상에 입각하여 생각해 볼 때 현실에 알맞게 고쳐야 할 전통 윤리와 규범이 매우 많다. 이러한 비합리적인 윤리나 규범은 현실에 맞게 고치고 지도하는 것이 합리적이다. 그럼에도 불구하고 우리 성인들이나 일부 교육자들은 이를 강조하고 법칙인 것처럼 인식하고 도덕적 판단 기준으로 삼아서는 대인 관계에서 여러 가지 갈등을 초래하지 않을 수 없을 것이다.
5. 학생들의 주위 환경이 인성 교육의 저해 요인이 되는 경우가 많다
주위환경에는 인적 환경과 물적 환경이 있다. 학생들이 생활하는 곳은 학교 뿐 아니라 가정과 사회이다. 학생 주변에서 생활하고 있는 사회 구성원들의 생각과 행위가 비도덕적인데 어찌 학생들의 생각과 행위가 도덕적일 수 있겠는가? 그들은 사회인으로부터 잘못 형성된 도덕적 생각과 행위를 보고 배우고 익히고 있는 것이다. 예를 들면 성인 몇몇이 모인 장소에서의 대화를 들어보면 차마 귀를 막지 않고는 들을 수 없는 대화 중의 무심코 내뱉는 욕설, 성인들의 불필요한 계모임이나 친목 행사 등으로 인한 가계 운영비의 낭비와 일의 손해, 아이들과 같이 식당 등 공공장소를 이용할 경우 그들의 무질서와 남에게 주는 피해 등 공중도덕 정신의 결여 및 부모의 자녀들에게 대한 예절 지도의 부재는 학생들이나 우리 청소년들을 무질서하고 타인을 배려할 줄 모르는 사람으로 길들이고 있다.
Ⅸ. 인성교육의 내실화 방안
인성 교육은 사고나 가치만이 아니라 감정이나 동기, 심지어 무의식까지도 포함하여 다루어져야 하기 때문에 현대 교육에서의 인성 교육 방식을 검토해 보면 다음과 같다.
첫째, 권위적인 관점에서 비롯된 명령, 지시, 훈계, 처벌 등의 방법은 오히려 해로운 것으로 보는 경향이 있다.
둘째, 인성의 인지적 영역, 정의적 영역, 운동 내지 행동적 영역의 세 가지 영역을 의식적 수준, 잠재의식적 수준, 그리고 무의식적 수준의 모든 수준에서 균형 있는 변화가 이루어져야 한다.
셋째, 의도적이고 계획적인 인성 변화 전략이 널리 활용되어야 하겠다. 프로그램을 통해서 인성 교육을 널리 실천하여야 한다.
넷째, 교육의 폭을 넓히고 질을 높이기 위해서 가정, 학교, 사회에서 질적으로 높고 우수한 인성 교육을 널리 실천하여야 한다.
Ⅹ. 결론
교육의 궁극적인 목표는 인간을 인간답게 살아 갈 수 있도록 도와주는 것이라고 할 수 있다. 따라서 모든 교육은 인성교육이 중심이 된 교육이 되어야 할 것이며, 인성교육을 어떻게 할 것인가는 모든 교사가 고민하고, 노력을 기울여야 할 과제일 것이다.
급속한 산업발달과 경쟁사회 속에서 맞벌이 부부가 늘어나고, 형제자매가 없는 아이들은 혼자서 TV보고, 숙제하고, 학원가는 등 혼자서 생활하는 것에 익숙해져야하고, 부모님과 대화 시간조차 없는 안타까운 시대로 흘러가고 있다. 이러한 사회 변화 속에서 이제는 학교에서 한 학급의 아이들을 책임지고 있는 교사에게 아이들의 인성을 바로잡아주고, 그들의 고운 심성을 유지해 나갈 수 있도록 하는데 더욱 큰 책임이 주어진다고 할 수 있다.
교사는 아이들을 사랑하고, 아이들은 친구, 부모님, 선생님을 사랑할 때 인성교육은 이루어질 수 있다. 자신을 사랑하고, 함께 공부하는 친구를 사랑하며, 부모님과 선생님에 대한 사랑하는 마음을 가진 어린이로 자랄 수 있도록 하였다.
참고문헌
곽병선 외 2명, 인성교육의 실제, 서울 : 중앙교육심의회, 1997
양승봉, 인성 교육의 이론과 실제
전라남도교육연구원, 인성교육 지도자료, 교육연구 제740집, 광주 : 동진문화사, 1997
전라남도 교육청, 인성교육 다함께 실천합시다, 전라남도 교육청, 1997
정범모 외, 21세기를 향한 교육개혁, 민음사, 1999

키워드

인성교육,   인성지도,   인성,   덕,   덕성