쇼펜하우어의 철학(의지형이상학, 생철학, 염세주의, 동정심의 윤리, 금욕, 해탈)

목차

<들어가는 말>

<의지형이상학>
1.표상으로서의 세계
2.의지로서의 세계

<윤리설: 동정심의 윤리학>
1.의지: 비합리적인 삶에의 충동 욕망
2.고통으로부터의 해방
3.동정심의 윤리학(진정한 해방의 길)
4.이기주의자의 형이상학과 이타주의자의 형이상학
5.인간의 기본적 덕목
6.금욕과 해탈

본문내용

위한 수단으로 지배하고자 하는 사람들이다. 이들에겐 동정심도 없다.
②한편 이타주의자들의 형이상학은 세계의 본질은 오직 하나, 즉 <의지>라고 생각하며 수학적 이성 따위는 부정해버린다. 나와 너 사이의 의지에 차이는 없고 모두 동일한 것이다. 즉 세계의 본질은 하나이고 동일한 의지라는 형이상학적인 깨달음과 그러한 깨달음에 기초한 개별적 삶의 의지의 부정이다. 이것이 바로 동정심의 가능 근거이다. 따라서 자타를 구별하지 않고 타인의 고통에 직접적으로 참여하게 된다.
5.인간의 기본적 덕목
이러한 동정심으로부터 두 가지 덕목이 나온다. 정의와 인간애이다. ①정의는 타인을 해치지 않고 타인의 고통의 원인이 되지 않으려는 노력으로서 다소 소극적이다. ②인간애는 타인에 대한 적극적인 사랑과 자기희생이다. 이것은 적극적 표현의 동정심이다.
6.금욕과 해탈
삶의 의지를 부정함으로써 얻게 되는 효과이다. 안전한 극기를 가능하게 하며, 이를 통해 개인은 고통에서 벗어나 완전한 내적 평화를 누리게 된다.
이기주의는 고유한 개인의 개별적 현상에만 집중하게 되기 때문에, 이런 사람은 동정심을 통해 살아있는 모든 것에 대해 동정심을 갖게 되며 이로써 우리의 마음이 넓어진다.

키워드

의지형이상학,   생철학,   염세주의,   동정심의 윤리,   금욕,   해탈