목차
1. 최승자의 시세계
2. 최승자의 시의 내면세계
3. 맺음말
2. 최승자의 시의 내면세계
3. 맺음말
본문내용
은 것은 단단한 자기세계의 구축이며 그 누구를 기다리고 창조하는 것이 아니라 오랜 시간 묵상하던 타인이 아닌 자기 본래의 심성과 자기 세계로의 방향전환이 되는 것이다.
3. 맺음말
최승자는 전혀 새로운 시인이다. 감수성의 전통성을 전면적으로 거부하는 여성시인이면서도 그 저변에는 사랑과 그리움의 따뜻한 물 이미지를 가지고 있는 시인이다. 죽음에 대하여 끊임없이 질문하고, 그러한 질문에 대하여 죽음 즐기기라는 전혀 역설적인 방법을 통하여 이 시대의 사랑과 이 시대의 결코 즐겁지 않은 일기를 시로 표현하고 있는 시인이다. 그의 시는 문학적 기교나 예술지상주의의 낭만성으로 이해할 수는 없을 것이다. 독자적이고 처절한 자기 삶의 증언적 구체화를 통하여 진실로 맞물려 가는 체험을 보여 준다.
그의 시는 고통과 고독으로 절여져 있다. 그러나 그는 완전한 고독주의자가 아니다.
그는 누구보다도 이 시대의 삶과 사람을 사랑하고 있다. 그러한 방법론에 있어 비극적 파괴성, 부정적 서정성을 강렬하게 나타냈을 뿐이다. 그의 시는 앞으로도 변모될 것이다. 그러나 확실한 것은 삶과 사람을 바라보는 시선이 더욱 따뜻해질 것이라는 미래지향적인 방법론을 예견할 수 있을 것이다.
3. 맺음말
최승자는 전혀 새로운 시인이다. 감수성의 전통성을 전면적으로 거부하는 여성시인이면서도 그 저변에는 사랑과 그리움의 따뜻한 물 이미지를 가지고 있는 시인이다. 죽음에 대하여 끊임없이 질문하고, 그러한 질문에 대하여 죽음 즐기기라는 전혀 역설적인 방법을 통하여 이 시대의 사랑과 이 시대의 결코 즐겁지 않은 일기를 시로 표현하고 있는 시인이다. 그의 시는 문학적 기교나 예술지상주의의 낭만성으로 이해할 수는 없을 것이다. 독자적이고 처절한 자기 삶의 증언적 구체화를 통하여 진실로 맞물려 가는 체험을 보여 준다.
그의 시는 고통과 고독으로 절여져 있다. 그러나 그는 완전한 고독주의자가 아니다.
그는 누구보다도 이 시대의 삶과 사람을 사랑하고 있다. 그러한 방법론에 있어 비극적 파괴성, 부정적 서정성을 강렬하게 나타냈을 뿐이다. 그의 시는 앞으로도 변모될 것이다. 그러나 확실한 것은 삶과 사람을 바라보는 시선이 더욱 따뜻해질 것이라는 미래지향적인 방법론을 예견할 수 있을 것이다.
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