(A+ 레포트) 프뢰벨(Friedrich Frobel(Froebel))의 교육철학과 놀이이론

소개글

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목차

Ⅰ. 서론　　　　　　　　　　　　 　1

Ⅱ. 본론　　　　　　　　　　　　 　1
　1. 프뢰벨의 교육사상의 특징　　　1
　2. 프뢰벨 유아교육이론의 사상　　2
　　(1) 놀이 이론　　　　　　　　　2
　　　1) 자기 활동의 원리　　　　　3
　　　2) 놀이의 중요성　　　　　　 3
　　　3) 놀이의 상징적 의미　　　　4
　　(2) 프뢰벨의 유아관　　　　　　5

Ⅲ. 결론　　　　　　　　　　　　　 6

<참고 자료>　　　　　　　　　　　　6

본문내용

과정에서 동시에 그리고 계속적으로 관여되는 ‘삶의 태도’와 같은 것으로 본다. 페스탈로찌의 학습과정들에서의 자발성의 개념보다 확장된 의미라고 부연설명하고 있다. 프뢰벨이 가르침(교육)은 유아의 자기 활동에 근거를 두어야 하며, 유아는 삶으로 배워가며 직접 행하여 봄으로써 알아가야 한다고 한 것에서 그의 교육방법의 주요 원리가 자발성임을 알 수 있다. 프뢰벨과 몬테소리는 유아의 활동에서 볼 수 있는 가장 이상적인 측면을 ‘놀이’와 ‘작업’으로 보았는데, 이 ‘놀이’와 ‘작업은 유아의 ‘자발성’을 기초로 한다. ‘놀이’를 유아 내면에서의 필요와 충동의 표현인 자기 활동의 표현으로 보고 유아기 발달의 최고 단계이며 수단으로 여겼다. 유아는 놀이를 통해서 모든 사물의 중심에 놓이게 되며, 이때 유아 자신 및 유아의 생활과 모든 사물이 관계를 맺게 된다. ‘유아가 모든 사물의 중심에 놓이게 되는 것'에서 ’유아 중심(child-centered)'이라는 용어가 프뢰벨에 의해 처음 사용됨을 알게 한다. 유아중심이라는 용어는 유아들에게 그들의 지적 발달 특성에 맞는 특별한 교육환경이 필요하다는 것을 시사한다고 하였다. 유아에게 자신의 환경 안에 있는 사물과 직접 상호작용할 수 있는 유아를 위한 학습 환경을 성인이 제공해야 한다는 것이다. 이렇게 유아에게 주어진 환경에서 중심이 되는 유아는 자신의 놀이와 작업을 자발성으로 이끌어가는 것이다. 프뢰벨은 놀이를 유아기의 발달 그 자체로 보았다. 유아가 놀이를 하는 동안 유아의 내적인 감정과 마음이 외적인 몸짓과 행동으로 분리되지 않게 하여야 하며 놀이를 통해 적극적으로 자
III. 결론
프뢰벨은 무엇보다도 먼저 유아의 이것은 활동 충동, 창조 충동 내지 작업 충동을 순화하고 강화하고 육성하려고 노력하였다. 또한 유아들의 자연적인 자발성은 그들의 내적 활동을 통하여 신비롭게 발휘되는데, 이러한 자발성이 어른들의 끊임없는 간섭으로 억압을 당해왔다. 유아들의 자발성에 대하여 이렇게 표현한 몬테소리도 유아를 끊임없이 자신을 창조해 가는 무한한 잠재능력을 지닌 자유로운 존재로 보고 유아가 능동적으로 자신의 잠재력을 전개해 나간다고 보았다. 이것은 유아들이 창조적 능력을 가지고 자기의지력을 강화시킬 수 있으며 자기 인격을 스스로 형성해 나가고 독립적인 삶을 살아갈 수 있는 능력을 소유하고 있기 때문이다. 어린이가 자기 발달을 이끌어가는 아주 강한 힘으로 인간은 생명체가 형성되면서 본능적으로 스스로 창조하려하며, 이 기능이 가장 활발한 시기가 유아기이다. 이 시기에 유아 스스로가 경험되어지는 과정에서 자유로워진다는 것은 유아가 새로이 터득한 활동을 반복함으로써 스스로 독립적이 되고 자율적인 하나의 독립 인격체로 성장하게 된다.
<참고 자료>
이상욱. 프뢰벨과 기독교 유아교육. 서울: 양서원. 2009.
이정학. 사회 문화적 관점에서의 놀이론. 움직임의 철학, 2008.
정선아. 프뢰벨 ‘아동중심(child-centered)' . 유아교육연구, 2004.
곽노의, 이명환역. 프뢰벨과 몬테소리. 밝은누리. 2001

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