알튀세르(Althusser)의 이데올로기 개념

목차

1. 들어가는 말
2. 재생산의 관점
3. 이데올로기의 무역사성
4. 이데올로기의 가상성
5. 이데올로기의 물질성
6. 주체의 호명
7. 평가 및 결론

본문내용

문제를 보다 확장시켜 바라보고 있는 것이다.
알뛰세의 이데올로기의 개념에서 새로운 것은 무엇인가.
알뛰세는 이데올로기를 설명하면서 이데올로기가 무역사성, 가상성, 물질성의 성질을 지니는 것으로 설명하고 있다. 먼저 이데올로기가 모든 역사를 관통하여 변화하지 않는다는 점에서 영원하다라고 설명하는데 있어서는 맑스의 이데올로기에 대한 인식을 그대로 이어받고 있다. 그러나 정통 맑시즘에서는 공산주의 사회가 도래했을 때 현실의 왜곡된 반영으로서의 이데올로기는 소멸한다고 설명하는데 비해, 알뛰세는 공산주의가 도래해도 이데올로기는 소멸하지 않을 것이라고 함으로써 정통맑시즘이 가지는 이데올로기의 소멸과 영원성이라는 모순을 극복하고 있다.
알뒤세가 대안적으로 제안한 이데올로기 개념은 현실적인 것에 대한 역사의 동력들 및 제도들에 대한 모든 체험된 개인적 또는 집단적 관계의 일반적 '요소'는 가상적이라는 관념에 근거하고 있다. 그러나 인간적 실존이 항상 이미 가상적인 것의 요소속에 전개된다고 한다면, 인간적 실존은 가상적인 것으로부터 결코 벗어날 수 없을 것이다.
그러나 현실과 가상은 대립물이 아니다. 가상과 현실은 서로 침투하고 침식하며 우리가 사실들 속에서 하나의 세계로 인지하는 것을 함께 구성한다.
알뛰세는 이데올로기를 관념으로서가 아닌 구체적 존재를 지니는 실체로서 보고자 한다는 점에서도 정통맑시즘과 구분된다. 알뛰세는 이데올로기가 행사되는 장치로서 이데올로기적 국가기구를 제시하면서, 이데올로기적 실천을 강조하고 있다.
알뛰세는 이어 호명의 과정을 통한 주체의 성립과정을 논하면서 이데올로기의 일반이론을 전개하고 있다. 알뛰세는 라캉의 주체의 형성의 이중거울구조의 개념을 빌어와 주체의 형성과정을 설명하면서, 이런 주체의 형성을 통해 이데올로기가 실현된다고 설명한다. 그의 이런 설명은 주체를 원인이 아니라 하나의 효과로 인식하고 있다는 점에서 새로운 가능성을 제시하고 있지만, 지나치게 종속성이 강조되어 있다는 점에서 비판받기도 한다. 확실히 알뛰세의 호명을 통한 주체성립 과정에서의 이데올로기의 설명은 그의 계급투쟁이 관점이 투영될 수 있는 여지가 적다.
알뛰세에서 주체의 호명을 통해 설명되는 이데올로기 일반의 매커니즘은 개인과 관련된 것이다. 그러나 개인들이 그것들을 위하여 주체들로 호명되는, 개인들의 실천들이 그것들 덕택으로 제도들 속으로 삽입되는 상징적 준거들(신, 법칙, 민족, 혁명 등)은 필연적으로 집단적이라는 점이다.
지배계급에 의한 사회의 이데올로기적 통제, 즉 지배이데올로기의 동의효과는 단순히 주어진 사실일 수는 없다. 지배이데올로기는 계급투쟁으로부터 벗어나 있는 완전한 실현물이 아니다. 지배이데올로기는 "이전의 형태들 및 새로운 경향들에 대항한 계급투쟁 속에서 획득되는 통일성 내부에서 이전의 괴리되고 모순적인 이데올로기적 요소들을 통일시키고 갱신하기 위한 투쟁"이다. 지배이데올로기의 재생산을 위한 투쟁은 종결되지 않고 끊임없이 재개되는 투쟁이다. 따라서 이데올로기적 국가장치는 끊임없는 계급투쟁의 목표이자 현장이다.

키워드

알튀세르의이데올로기,   이데올로기.나플레옹,   알튀세르,   Althusser