만해 한용운 님의 침묵 알 수 없어요 이별은 미의 창조

목차

서론

본론

결론

참고문헌

본문내용

해의 한시는 새로웠다. ‘님’에서 시작해서 ‘님’으로 끝나는 시가 전부인 줄 알았다가 운치있고 고풍스러운 그의 한시는 전혀 다른 시인이 썼다고 했어도 믿었을 것이다. ‘석왕사에서 영호·유운 두 스님을 만나 시 두 수를 지음’ 중 일부분이다.
풍교의 기러기는 꿈인 듯 사라지고
수옥의 외등불은 시를 따라 한창 탄다
다행히 때를 맞춰 풍경 이리 좋다면
우리 함께 담소하며 늙음으로 돌아가리
눈을 감고 읽어야 더 좋을 듯하다. 시어 하나 하나가 신선의 세계로 독자를 이끌어 준다. ‘늙음으로 돌아가리’는 끝없이 의문을 던진다. 지금 젊은데 늙음으로 가고 있는 것이 한탄스러운 것이 아니라 원래 늙음이 인간 본래의 자연스러운 모습이라서 돌아간다는 뜻일까? 지금 늙은데 또 늙음으로 돌아간다는 것일까?
결론
시에서 표현된 존재가 특별한 것은 시에만 있는 언어 때문이다. 하이데거의 말처럼 존재(Sein)와 존재자, 곧 사물 그 자체를 엄격히 구분한다. 이것 때문에 일상의 존재보다 낯설고 고결하게 여겨지는 지도 모른다. 모든 것이 대량생산화 되어서 찍어내는 시대에 존재 하나 하나에 의미를 부여하는 시인의 노력은 비효율적인 것으로 보일지도 모른다. 하지만, 존재론적 현상학에 의한 존재에 대한 의미부여는 가치를 창조한다. 모든 것을 하찮게 여기지 않는다. 殺生을 금하라는 불교적 규율의 절대적인 강요를 넘어선다. 작은 존재 하나 하나에도 의미를 부여해 소중히 여기라는 마음이 아니었을까?
언어를 통해서 존재이해의 방법론적 통로를 연다. 이것은 대립과 갈등을 넘어서 상생의 길을 이끈다.
참고문헌
김준오 시론(제4판) 삼지원 1996

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