목차
1. 기생이란?
2. 식민지시대의 사회적 배경.
3. 조선이주를 유도하기 위한 일본의 방안.
4. 결론
2. 식민지시대의 사회적 배경.
3. 조선이주를 유도하기 위한 일본의 방안.
4. 결론
본문내용
였다.
철도관광 홍보 포스터에 ‘기생’의 등장.
외국인을 대상으로 조선을 홍보하고 그들을 유인하기 위해 만들어짐.
이때 조선과 기생은 서로가 서로를 비추는 거울관계 로 들어가면서, ‘기생’은 조선을 대표하고 대리하는 이미지로, ‘조선’은 여성적이고 수동적인 대상으로 표 상되는 은유의 상호연쇄가 일어남. 서구인들에게 ‘조선·기생·여성’은 동양에 대한 이국취향과 성적 호 기심을 자극하고 유인하는 기제로서 작동됨.
4. 결론
새로운 놀이문화를 기생을 통해 소개하고 참여케 함으로써 조선 고유의 전통놀이문화를 해체하는 효과를 가져왔고 또한, 이를 통해 기생이미지가 갖고 있는 식민담론의 수사는 은폐되고 조선 내 자본주의와 성적 불평등의 문제로 환원됨. 수많은 곳에서 기생이미지가 활용되면서 기생은 오리엔탈리즘에 의해 탈색된 조선의 문화적 코드로서 각인되었다. 다양한 매체의 제작을 통해 기생이미지를 동어반복적으로 다루면서, 기생을 전근대적이고 수동적인 여성상으로 창출하였다. 이 과정 속에서 기생은 경제적 주체로서의 지위를 박탈당한 채, 남성의 성적 소비대상으로만 존재하는 경제 부산물이 되어갔다.
이로서 기생은 특권 계급의 향유대상을 넘어서 자본의 대상이 되어감.
철도관광 홍보 포스터에 ‘기생’의 등장.
외국인을 대상으로 조선을 홍보하고 그들을 유인하기 위해 만들어짐.
이때 조선과 기생은 서로가 서로를 비추는 거울관계 로 들어가면서, ‘기생’은 조선을 대표하고 대리하는 이미지로, ‘조선’은 여성적이고 수동적인 대상으로 표 상되는 은유의 상호연쇄가 일어남. 서구인들에게 ‘조선·기생·여성’은 동양에 대한 이국취향과 성적 호 기심을 자극하고 유인하는 기제로서 작동됨.
4. 결론
새로운 놀이문화를 기생을 통해 소개하고 참여케 함으로써 조선 고유의 전통놀이문화를 해체하는 효과를 가져왔고 또한, 이를 통해 기생이미지가 갖고 있는 식민담론의 수사는 은폐되고 조선 내 자본주의와 성적 불평등의 문제로 환원됨. 수많은 곳에서 기생이미지가 활용되면서 기생은 오리엔탈리즘에 의해 탈색된 조선의 문화적 코드로서 각인되었다. 다양한 매체의 제작을 통해 기생이미지를 동어반복적으로 다루면서, 기생을 전근대적이고 수동적인 여성상으로 창출하였다. 이 과정 속에서 기생은 경제적 주체로서의 지위를 박탈당한 채, 남성의 성적 소비대상으로만 존재하는 경제 부산물이 되어갔다.
이로서 기생은 특권 계급의 향유대상을 넘어서 자본의 대상이 되어감.
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