[진화주의 기능주의 역사주의와 문화변동] 진화주의, 기능주의, 역사주의와 문화변동

소개글

[진화주의 기능주의 역사주의와 문화변동] 진화주의, 기능주의, 역사주의와 문화변동에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 진화주의
(1) 단선적 진화론
(2) 보편적 진화론
(3) 다선적 진화론

2. 기능주의

3. 역사주의 관점

4. 진화주의, 기능주의, 역사주의와 문화변동

본문내용

의 일만은 아니다. 살아보지는 않았지만 기록이나 연구에 나타난 자료에 따르면 과거에도 성행하고 있었다고 한다.
브라이트의 혼전성생활에 관한 연구, 키에니츠와 슈스터의 매춘에 대한 연구, 벡의 이혼에 대한 연구와 라부비에의 임신과 출생에 대한 연구가 대표적이라 할 수 있겠다.
과거 남성위주, 권력위주의 사회문화에서는 여성이 성의 노리개가 되는 것에 그리 큰 신경을 쓰지 않았다. 심지어 남성의 유흥거리로 전락해 버리는 것을 영광으로 생각하는 경우도 빈번하였다. 하지만 근래에 이르러서는 철저한 범죄로 파악하고 있어, 사고자체에도 큰 변화를 일으키고 사회적 이슈거리로 떠올랐다. 이러한 사실들을 근거로 역사를 설명한다면 편협한 사고가 아닌가 의심해 볼 수 있지만 역사는 다각적인 측면에서의 관찰과 연구가 필요하고, 시간이 지나고 변화함에 따라서 달라진 문화의 양상으로 사례를 든 것이라 이해하면 될 것이다.
여성사에서 남녀사로의 변화는 폭넓은 결과를 초래했다. 먼저 남녀사는 역사 전개과정에서 단일하게 규정된 여성의 존재로부터 여성사를 해방시켰고, 사회상황과 문화적 자기 이해에 따라 대단히 다양한 모습을 보이는 여성상에 대한 시선을 열어 놓았다. 따라서 이제는 여성을 비역사적인 생물학에 국한해서 바라보지 않고 문화적인 구성물로 파악 할 수 있게 되었다. 더 나아가 남녀사는 남성의 역사 없이는 여성의 역사를 쓸수 없다는 점을 분명히한다. 이 양성은 서로 어울려서 살아가고 있기 때문에 한쪽은 가해자, 다른쪽은 피해자라는 식의 단순한 평가는 불가능한것이다.
-최근 역사주의적 연구들이 눈에 띄게 진전을 보이고 있는 가운데 문제점들도 속속 드러나고 있다. 그 대표적인 것이 수많은 개별연구와 노력을 하고 있음에도 불구하고 그 내용이 단선적인 연구에만 혈안이 되어 있다는 것이다. 이러한 관찰방식을 넘어서 인간행동의 복합성을 평가하는 역사주의 학문이 되어야 할 것이다. 지금도 인간과 가까운 학문인 역사이긴 하지만 향후 인간에게 더욱더 친근하게 다가서는 상상으로 성취되도록 노력해야 할 것이다.
4. 진화주의, 기능주의, 역사주의와 문화변동
진화주의, 기능주의, 역사주의는 우리에게 ‘문화체계는 어떻게 작용하는가?’, ‘문화체계는 어떻게 해서 현재와 같이 되었는가?’라는 질문에 대한 답을 제시하고 있다. 이 답은 어떤 의미에서 서로를 전제하고 있다. 이러한 물음에 답을 하기 위해서는 우리는 의도적이든 그렇지 않든 진화주의, 기능주의, 역사주의의 방법론을 사용애햐 할 것이다. 단순히 이들 접근방법은 다르고 똑같이 자신들의 방법론이 타당하다고 단언하지 않지만, 오히려 그들이 유래한 문제들과 마찬가지로 그들은 논리적으로 서로를 필요로 한다. 프리만은 이에 대해 다음과 같이 이야기하였다.
“진화주의자, 구조기능주의자, 그리고 문화사가들, 이 모든 학파들은 다른 언어학적 외관을 취한 채 같은 가정을 표현하고 있다. 그들의 방법론적 가정은 서로 다르나 그들의 가정을 살펴보면 그들의 갈등은 사라진다. 그들은 사회문화적 형식과 과정에 관한 단일한 이론으로 일치하게 된다.”

키워드

문화변동,   진화주의,   기능주의,   역사주의