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진화주의, 기능주의, 역사주의와 문화변동
진화주의, 기능주의, 역사주의는 우리에게 ‘문화체계는 어떻게 작용하는가?’, ‘문화체계는 어떻게 해서 현재와 같이 되었는가?’라는 질문에 대한 답을 제시하고 있다. 이 답은 어떤 의미에서 서
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유일한 방법이라고 주장하였다.
보아스는 또한 문화인류학의 문화 상대주의 개념에 대한 선구자이다. 문화 진화주의자들이 기술적으로 단순한 사회는 서구 문명보다 열등하다고 본 반면에 보아스는 각 사회들은 비교될 수 없는 독특한 자주
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진화주의(cultural evolutionism)
19세기 후반의 서구 학자들은 문화가 일정한 단계를 거쳐서 일정한 목표를 지향하여 전진적으로 발전(진화; evolution)한다고 믿었다. 이러한 진화주의 학자들은 현존 사회의 문화가 상이한 것은 각 사회가 서로 다른
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금술이 불의 발명을 전제하듯이, 사회조직과 재산의 다양한 형태는 반드시 앞 단계의 보다 단순한 형태에 기반을 둔다고 주장하면서, 그럴듯하지만 억측에 가까운 역사를 제시한다. 둘째, 모건은 원시사회가 사회진화의 초기단계들을 대표해
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진화주의, 인본주의, 인지주의, 행동주의 관점에서 설명하고, 이에 대한 나의 의견을 기술해보았다. 음주는 개인의 정서를 황폐화할 뿐만 아니라 다양한 사회적 문제를 야기한다는 것에서 매우 위험하다고 생각해보았다. 따라서 금주를 위한
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