본문내용
사랑의 현실, 그 이면에 있는 것.
‘사랑’이라는 주제를 다루고 있는 서사체를 아주 간단하게 풀어서 말하자면 “누가 무엇을 어떻게 사랑한다”라는 문장으로 가능하다. 이것은 모든 사랑이 어떤 특정한 ‘대상’을 전제로 하고 있으며 그 대상을 사랑하는 방식이 다양한 모습이라는 것을 말해준다. 그런데 여기서 대상을 전제로 한다는 것은 대상이 있어야 사랑이 가능하다는 것이지 사랑이 추구하는 궁극적인 목적이 대상이라는 뜻은 아니다. 그리고 그 대상을 사랑하는 방식은 모든 사람들이 다르지만 사랑이 반복적으로 행해진다는 경험을 토대로 할 때, 그 속에서 공통되는 작동 기제가 있다는 것을 가정해볼 수 있다.
사랑이 도달하려는 궁극적인 목적은 무엇인가. 또한 이것이 나 개인의 인생뿐만 아니라 전 인류에 이르기까지 보편적으로 행해지며 반복을 거듭하는 이유는 무엇인가. 이 두 가지 문제에 대한 답을 내기 위해 여기서는 모든 인간이 나르시시즘적이라는 명제가 참이라는 것을 전제로 둔다. 이것으로부터 사랑의 궁극 목적과 거듭되는 사랑의 반복을 설명할 수 있다. .
사랑의 궁극적인 목적
사랑. 이 말에는 반드시 '–에 대한'사랑, 또는 '–를 사랑(하다)과 같이 선행되어야 하는 특정한 ‘대상’이 있다. 즉 우리는 사랑 할 때, 항상 ‘무엇’을 사랑한다. 그렇다면 그 ‘무엇’이 우리가 사랑하는 목적일까? 현실적인 사랑의 태를 살펴보면 이에 대한 답을 얻을 수 있다.
우리는 누군가를 사랑할 때 행복감을 느낀다. 만일 그 대상이 사랑의 목적이라면 나는 그 대상을 사랑 하(는 감정을 갖)는 것만으로도 행복해야 한다. 그러나 현실의 태에서 사랑은 단순히 그 대상을 사랑하게 되는 것으로 행복감을 얻지 못한다.
‘사랑’이라는 주제를 다루고 있는 서사체를 아주 간단하게 풀어서 말하자면 “누가 무엇을 어떻게 사랑한다”라는 문장으로 가능하다. 이것은 모든 사랑이 어떤 특정한 ‘대상’을 전제로 하고 있으며 그 대상을 사랑하는 방식이 다양한 모습이라는 것을 말해준다. 그런데 여기서 대상을 전제로 한다는 것은 대상이 있어야 사랑이 가능하다는 것이지 사랑이 추구하는 궁극적인 목적이 대상이라는 뜻은 아니다. 그리고 그 대상을 사랑하는 방식은 모든 사람들이 다르지만 사랑이 반복적으로 행해진다는 경험을 토대로 할 때, 그 속에서 공통되는 작동 기제가 있다는 것을 가정해볼 수 있다.
사랑이 도달하려는 궁극적인 목적은 무엇인가. 또한 이것이 나 개인의 인생뿐만 아니라 전 인류에 이르기까지 보편적으로 행해지며 반복을 거듭하는 이유는 무엇인가. 이 두 가지 문제에 대한 답을 내기 위해 여기서는 모든 인간이 나르시시즘적이라는 명제가 참이라는 것을 전제로 둔다. 이것으로부터 사랑의 궁극 목적과 거듭되는 사랑의 반복을 설명할 수 있다. .
사랑의 궁극적인 목적
사랑. 이 말에는 반드시 '–에 대한'사랑, 또는 '–를 사랑(하다)과 같이 선행되어야 하는 특정한 ‘대상’이 있다. 즉 우리는 사랑 할 때, 항상 ‘무엇’을 사랑한다. 그렇다면 그 ‘무엇’이 우리가 사랑하는 목적일까? 현실적인 사랑의 태를 살펴보면 이에 대한 답을 얻을 수 있다.
우리는 누군가를 사랑할 때 행복감을 느낀다. 만일 그 대상이 사랑의 목적이라면 나는 그 대상을 사랑 하(는 감정을 갖)는 것만으로도 행복해야 한다. 그러나 현실의 태에서 사랑은 단순히 그 대상을 사랑하게 되는 것으로 행복감을 얻지 못한다.
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