목차
철학의 방법
철학에서의 진보
철학의 대상
철학에서의 진보
철학의 대상
본문내용
나 K.마르크스에게서는 철학의 중심적 대상이 역사였다고 말할 수 있다. 역사라는 것이 어떤 법칙에 의해 움직이고 있는가를 탐구하는 것이 철학의 가장 중요한 문제라고 생각한 것이다. 헤겔은 이른바 인식론적 철학을 평하여 “인식하기 이전에 인식하려고 하는 것은 물에 들어가기 전에 수영을 익히려고 하는 것과 같다”고 신랄하게 비꼬았다. 19세기에서 20세기에 걸친, F.W.니체, H.베르그송, W.딜타이 등의 이른바 생(生)의 철학은 비합리적인 생을 중시하고 그 생을 파악하는 일이야말로 철학의 과제라고 생각하였다. 또한 S.A.키르케고르, K.야스퍼스, M.하이데거, J.P.사르트르 등의 이른바 실존철학은 인간을 타인과 절대로 바꿀 수 없는 실존으로 파악하여 인간이 어떻게 하여 자신의 자유에 의해 사는 방법에 대한 결단을 내리는가 하는 것을 철학의 중심적인 과제로서 고찰하려고 하였다.
이와 같이 철학사에 나타나는 많은 철학을 보아도 거기에는 결코 일정한 대상이라는 것이 없고, 각 철학은 서로 다른 대상을 탐구하면서 모두 한결같이 철학이라 부른다. 그러므로 우리는 철학을 그 대상으로서 규정할 수 없으며, 다만 ‘애지(愛知)의 학문’이라고 말할 수밖에 없다.
이와 같이 철학사에 나타나는 많은 철학을 보아도 거기에는 결코 일정한 대상이라는 것이 없고, 각 철학은 서로 다른 대상을 탐구하면서 모두 한결같이 철학이라 부른다. 그러므로 우리는 철학을 그 대상으로서 규정할 수 없으며, 다만 ‘애지(愛知)의 학문’이라고 말할 수밖에 없다.
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