플로티누스

소개글

플로티누스에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

. 그를 통해 신플라톤주의는 중세로 진입하는 동안 기독교의 지적인 활동에 있어서 핵심적인 키워드가 될 수 있었던 것이다
마무리
내가 플로티누스의 철학을 제대로 이해하게 된 것은 스피노자의 [에티카]를 통해 세계와 인간에 관한 철학이 과연 어떤 역할을 할 수 있는가를 이해하고 난 뒤였다. 당시 젊은 혈기에 휩싸여 있었던 나는 스피노자로부터 강렬하고 회복하기 어려운 충격을 받았으며, 그에게 숭경 이상의 감정에 압도되어 있었다. 얼마간의 시간이 흐르고 나의 독자적인 노선을 찾았다고 믿었던 순간, 플로티누스는 갑자기 등장하여 스피노자의 철학이 오로지 그의 독창성에 기인한 것이 아님을 깨닫게 해 주었고 스피노자는 그 순간 하나의 희극이 되었다. 알려진 바는 없지만 스피노자는 분명 플로티누스의 철학을 접하였을 것이며, 그로부터 일정량의 자양을 취하였을 것이다.
나는 플로티누스가 없었다면 스피노자의 철학이 가능하였을까? 하고 물었다. 또 플로티누스가 그의 사상을 정립하지 않았다면 기독교적 교의가 제대로 정립될 수 있었을까? 플라톤이 없었다면 신플라톤주의가 생겨날 수 있었을까? 소크라테스가 존재하지 않았다면 플라톤의 철학이 성립 가능한 것이었을까? 소피스트나, 피타고라스나 헤로도토스가 그들의 사념이나 역사적 서술 또는 이념을 내놓지 않았다면 소크라테스의 정신세계는 얼마나 변형되었을까? 나는 그 모두가 가역적 필연을 포함하고 있다고는 생각할 수 없었으나 그 모두가 일관된 필연성을 지닌 인터렉티브한 관련 아래 있다는 것을 깨달을 수 있었다. 이것이 플로티누스가 나에게 전해준 통찰이었다. 그의 철학이 참인지 거짓인지 알 수 없다. 더욱이 그가 말하고 있는 구원이 이 시대에도 통용 가능한 것인지 확신할 수 없다. 다만 모든 것은 서로 연관되어 있고 그것은 서로 연기되어 서로가 무한히 유출되는 동시에 서로가 무한히 표상된다는 사실은 부정하기 어렵다.
모든 것은 서로가 서로에게 영향을 미치고 서로가 서로에게 의존하며 서로가 서로에 대해 책임을 지고 있는 것이다. 죄는 그 단독으로 성립하는 것이 아니며, 악은 그 자신으로부터 연원하는 것이 아니다. 마찬가지로 선(善) 또한 그러하며 아름다움이나 진실, 또는 진리라는 것 역시 그러하다. 고대 철학은 플로티누스라는 점등을 끝으로 쇠퇴하기 시작하였다. 이제 철학은 저 유대의 땅에서 들려온 슬프고 아름다운 이야기에 감화되어 하나의 목적을 위해 그 영혼을 내놓게 되었다. 소크라테스에서부터 발원한 인간 중심의 철학은 영혼과 가치의 문제에 관심을 갖지 않을 수 없었고, 그것은 시대적 상황과 더불어 종교적 내용으로 변형되어 마침내 신앙의 교의를 더욱 정교하게 서술하는 수사적 언어로 그 역임을 변환하게 되었다. 그에 대한 회의는 일체 허용되지 않았고 거부는 몰락과 같았다. 시대가 무서운 것은 어느 누구도 그에 대해 항의하지 않고 오히려 기쁨과 행복, 또는 적정한 소명을 느끼도록 한다는 점이다. 시대는 거의 언제나 개인을. 또는 그 취향이나 재능을 무한정 허락하지 않는다.
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