목차
들어가는 말
몸 말
1. 언어의 본성
2. 언어와 세계의 탈 은폐
3. 언어성과 해석학적 경험
4. 언어의 사변적 구조와 시의 본성
나가는 말
몸 말
1. 언어의 본성
2. 언어와 세계의 탈 은폐
3. 언어성과 해석학적 경험
4. 언어의 사변적 구조와 시의 본성
나가는 말
본문내용
속에 사실상 과거와 현재의 매개를 포함하기 때문이다. 이제 우리가 언어에서 이러한 매개를 위한 보편적인 매개체를 인식했기 때문에 처음부터 우리의 물음 설정을 확대했다. 그 결과 우리는 물음을 위한 보편적 방향을 얻을 수 있었다. 왜냐하면 자신의 세계에 대한 우리 인간관계는 근본적으로 언어적이므로 이해될 수 있는 것이기 때문이다. 우리가 보았듯이 해석학은 철학의 보편적인 존재방식이며, 따라서 결코 정신과학을 위한 방법론적 기초가 될 수 없다. 가다머에 있어서 언어는 유한하고 역사적이며 저장고이기 때문에 과거에 언어로 표현된 존재 경험의 담지자이다. 언어는 우리를 텍스트 이해로 인도해야 한다. 따라서 해석학의 과제는 언어와 경험의 언어성을 신중하게 탐구하여 진정으로 역사적인 해석학은 발전시키는 일이다.
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