존 웨슬러의 성화론

목차

존 웨슬러의 성화론

본문내용

B. 성화의 실천방안
조종남은 자신의 글 “웨슬리 신학의 신학적 공헌과 현대적 의의”에서 웨슬리는 “믿음만으로”와 “거룩한 생활”을 통합시켰다고 말했다. 웨슬리의 신학적 접근의 특징은 그가 성서에 있는 교리를 신학화 함에 있어서 창의적인 종합을 이루고 있다고 말하는 것이다. 분명 우리가 앞서 살펴본 대로 웨슬리의 성화론은 칭의로부터 시작되며, 그것은 곧 “오직 믿음”으로 인한 “거룩한 삶”을 말하고 있는 것이기도 하다.
“믿음만으로 구원을 얻는다”는 교리는 성경 전체에서 흐르고 있는 줄거리이다. 루터를 비롯한 많은 종교개혁자들은 성경에서 이 점을 발견했으며, 또한 강조했고, 사람들에게 널리 가르쳤다. 그러나 이러한 칭의교리의 강조는 시간이 지나면서, 칭의와 성화를 구분 짓고 더 나아가 성화를 “오직 믿음”에서 떨어뜨리는 결과를 낳았다.
그러나 웨슬리는 자신의 성화론에서 “거룩”과 “믿음”을 분명히 통합시켰다. 웨슬리는 하나님의 구속의 은총과 동시에 거룩한 삶을 강조함으로써 “믿음만으로”와 “거룩한 삶”의 두 면을 은총의 역사의 테두리 안에서 종합시킨 것이다. 웨슬리는 그리스도를 믿는 자는 칭의를 받음과 동시에 거듭나는 것이며, 이렇게 거듭난 자는 성결한 생활을 시작한다고 주장했다. 웨슬리의 강조는 바로 거듭남으로서 시작되는 성결한 삶에 있었다. 그에게 있어서 구원은 실제적 변화를 의미했으며, 곧 구원은 죄악으로 타락한 하나님의 형상의 회복을 포함하는 것이었다.
웨슬리의 완전론의 특징은 믿음에 의한 순간적 체험. 즉 내재적인 죄에서 씻음과 함께 성화의 능력을 받은 것을 강조한다. 이것은 물론 앞에서 밝힌바 절대적인 완전이 아니라, 상대적 완전을 의미한다. 하지만 그럼에도 불구하고 한 가지 확실한 것은 웨슬리가 주장하는 성화론은 거룩한 삶을 이루는 조건이 신자의 회개와 믿음이라는 것이다. 다시 말해 기독자의 완전, 즉 온전한 성화는 그리스도의 대속을 통해서 이루어진다는 것이다.
이러한 웨슬리의 관점은 우리에게 적잖은 사실을 시사해준다. 결국 거룩하게 변화되기 위한 인간의 노력에 앞서서 선재하는 은총이 있으며, 인간은 그 은총을 알고

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