목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 항존주의 개념
2. 항존주의 교육철학(1930~40년대)
3. 영원주의(항존주의)의 역사
4. 항존주의 교육이론
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 항존주의 개념
2. 항존주의 교육철학(1930~40년대)
3. 영원주의(항존주의)의 역사
4. 항존주의 교육이론
Ⅲ. 결론
본문내용
간은 어느 곳에 살고 있든지 근본적으로 같다. 그러므로 교육은 모든 사람을 위해서 보편적이고, 또한 동일하여야만 한다.
Ⅲ. 결론
항존주의는 너무나 귀족적이고 금욕적이며, 학교의 역할은 지적인 귀족을 기르는 데 있다. 대부분은 학생들이 학교를 졸업한 후에 직면하는 사회는 고전적인 교과서에 있는 내용이 그대로 펼쳐지는 곳이 아니다. 대표적 교육사상가로는 허친스, 아들러, 마리탱, 커닝햄 등이 있으며 한국교육에 항존주의 교육철학이 미친 영향은 교육과정에서 현실과의 괴리를 극복하지 못하게 한 점이다. 지역과 시대, 계층의 특질과 특징, 경향을 무시한채 절대적인 명제로 제시된 한정된 지식을 교육과정의 주요과업으로 제시하면서 현장교육과 지역사회와 유리되어 고립된 지식을 학생들이 배우게 된 점을 들 수 있다.
Ⅲ. 결론
항존주의는 너무나 귀족적이고 금욕적이며, 학교의 역할은 지적인 귀족을 기르는 데 있다. 대부분은 학생들이 학교를 졸업한 후에 직면하는 사회는 고전적인 교과서에 있는 내용이 그대로 펼쳐지는 곳이 아니다. 대표적 교육사상가로는 허친스, 아들러, 마리탱, 커닝햄 등이 있으며 한국교육에 항존주의 교육철학이 미친 영향은 교육과정에서 현실과의 괴리를 극복하지 못하게 한 점이다. 지역과 시대, 계층의 특질과 특징, 경향을 무시한채 절대적인 명제로 제시된 한정된 지식을 교육과정의 주요과업으로 제시하면서 현장교육과 지역사회와 유리되어 고립된 지식을 학생들이 배우게 된 점을 들 수 있다.
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