정통신학

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정통신학에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

정통신학은 항상 죽은 정통 이 될 가능성을 지니고 있다. 역사적으로도 정통이 사통(死統)이 된 경우가 있다. 아니 있는 정도가 아니라 대개 그런 길을 갔다고 볼 수 있다.
이런 사통으로 가는 길을 막으려면 정통은 항상 정행 (正行)의 뒷받침이 있어야 한다. 바로 믿는다고 하면서 바로 살지 않으면 야고보가 지적한 대로 송장 신앙으로 전락될 수 있다. 그런데 바로 믿는다고 하는 자들은 정통 속에 안주하면서 파행 을 정통으로 상쇄하려는 유혹을 받는다. 따라서 정통신학은 전통 생활에로의 뼈아픈 실천 노력이 있어야 한다. 그러기 위해서는 사회 현실과 문화 현실에로 관심을 확대해서 삶의 전 영역을 그리스도의 주권 밑에 굴복시키는 삶의 신학 을 수립해야한다. 이렇게 해야 정통이 삶과 연결되고 그 결과 정통이 사통 (死統)이 아니라 생통(生統)이 되고 사행(死行)이 아니라 생행(生行)이 될 수 있다.
마지막으로 정통신학의 활성화에 가장 중요하면서도 입술로만 중요하다고 고백될 뿐 실제적으로 체험되지 못하는 요소가 있다. 그것은 생명의 말씀(정통)을 생명있게 역사하게 하시는 성령의 역사이다. 성령 충만을 통해 생명적을 깨달은 영통 (靈統)과 성령 충만을 통해 생명적으로 실천하는 영행 (靈行)이 없으면 정통신학이 아무리 폭을 넓혀도 죽은 정통 으로 가는 길을 막을 재간이 없다. 칼빈주의의 원리에 입각해서 삶의 전영역에서 외적 말씀을 성령의 내면적 활동을 통해 활력화하는 방식으로 항상 개혁되는 신학이 될 때 정통신학은 은하수 신학이 아니라 삶의 뿌리 박은 생명의 신학으로 한국신학계의 나침반 역할을 계속할 수 있을 것이다.

키워드

정통신학이 한국신학에미친영향중공(功)에대하여기술,   정통신학이 한국신학에미친영향중공(功)에대하여기술