교육사회학

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교육사회학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 교육사회학
1. 문화제국주의이론
2. 사회화
3. 문화
4. 문화지체
5. 또래집단의 종류와 특징 및 교육적 의의
Ⅱ. 교육일반
1. 평생(교육)학습
2. 가상/사이버 대학
3. 주5일제 수업
4. 환경교육
5. 피그말리온 효과
Ⅲ. 일반상식
1. 시너지 효과
2. 아웃소싱
3. 아노미
4. 제3의 길
5. 님비현상
Ⅵ. 교육사회학에 관한 한글, 영어 교과서
Ⅴ. 강의 평가(수강 소감 및 개선점), 개인별 학습평가(0-99)

본문내용

있다. 특히 하층중산계급에는 이러한 일탈행동을 촉구하는 압력이 작용하고 있다고 주장하였다. 머턴의 이러한 고찰은 현대사회의 문화제도상황과 관련시켜서 일탈행동의 유형론을 이끌어냈다는 점에서 아노미론(論)에 새로운 분야를 개척하고 있다. 그 밖에 맥키버리스먼스롤뒤비뇨 등 아노미개념의 독자적인 전개를 시도하고 있는 사회학자도 적지 않다. 또한 최근에는 급속한 산업화 속에 놓여 있는 개발도상국 사회에서의 가치의 갈등 등을 분석기술하는 개념으로서도 아노미개념의 유효성은 인정되고 있다.
4. 제3의 길
1998년 영국에서 출판된 사회과학 이론서이다. '사회민주주의의 부활(The Renewal of Social Democracy)'이라는 부제에서 알 수 있듯이 사회주의의 경직성과 자본주의의 불평등을 극복하려는 새로운 이념 모델을 제시하여 주목을 받았다. 영국 런던정치경제대학(LSE)의 교수인 저자가 1994년에 발표한 논문 《좌파와 우파를 넘어서》에 이론적 바탕을 두고 있다. 저자는 중도 좌파의 입장에서 '제3의 길'을 현대 사회민주주의의 복원과 성공에 이르는 길로 규정하고, 이를 단순한 좌우이념의 타협이 아니라 사회경제적 변화라는 현실에 필요한 적극적 방법이라고 주장하였다. 이러한 주장은 영국의 토니 블레어를 비롯해 독일의 게르하르트 슈뢰더(Gerhard Schrder) 등 유럽 중도좌파 정치가들의 이론적 배경이 되면서 전세계적으로 주목받게 되었다. 그러나 마르크스주의 역사가 에릭 홉스봄(Eric Hobsbawm)이나 스튜어트 홀(Stuart Hall) 등 영국의 좌파이론가들처럼 '제3의 길'이 사회경제적으로 화해불가능한 것들을 모두 포괄하려고 한다는 점에서 현실적으로 불가능한 노선이라고 반박하는 학자들도 있다.
앤서니 기든스는 <제3의 길>이란 저서에서 신자유주의와 사회민주주의를 모두 반대하고 `제3의 길`로 불리는 새로운 사회발전 모델을 주창했다.
'제3의 길'은 기본적으로 전후 세계정치를 주도해온 전통적 사회민주주의와 신자유주의를 극복하자는 것이다. 제2차 세계대전 이후 '사회민주주의(제1의 길)'가 1945-1975년의 시기를 주도했다면 1975-1995년은 '신자유주의(제2의 길)'가 지배하였다.
고전적 '사회민주주의'는 국가가 공익을 위해 시장과 사회의 다른 부문에 개입하여 복지국가를 건설하는 것이다. '케인즈 이론'에 입각하여 수요를 관리하고 일부 국유화 정책을 통해 혼합경제체제를 확립하며 완전고용을 추구, 누진세를 포함한 다양한 수평화 전략으로써 평등을 추구한다. 그러나 국가주도의 경제와 복지는 관료주의와 비효율성을 야기하고 개인의 자유와 창의성을 제대로 발전시키지 못했다. 이에 비해 '신자유주의'의 원리는, 국가의 역할은 최소한으로 제한해야 하고 개인의 창의성을 바탕으로 하는 시장은 방임되어야 최대선(善)을 가져오며 시민사회는 국가의 간섭 없이 자동적으로 번영하도록 허용되어야 하고 전통적인 가족과 민족의 보존을 통해 사회적 질서가 유지된다는 것이다.
무엇보다 이 책의 특징은 현대라는 불확실성의 시대에 인류가 나아가야 할 새로운 패러다임을 제시했다는 데 있다. 좌우대립의 극복뿐만 아니라, 거시정치의 관점에서 국가와 시민사회의 관계를 탄력적으로 재구성하는 것을 목적으로 하여 사회민주주의 정치의 미래에 희망을 제시한 학문적 담론서로서 높이 평가할 만하다.
5. 님비현상
Not in My Backyard에서 각 단어 머리글자를 따서 만든 신조어로 내 뒷마당에서는 안 된다는 이기주의적인 의미로 통용되는 말. 늘어나는 범죄자, 마약중독자, AIDS환자, 산업폐기물, 핵폐기물을 수용 또는 처리하는 마약퇴치센터나 방사능오염쓰레기 처리장 같은 시설의 필요성을 인정은 하면서도 이들이 남의 뒷마당에서 이루어지기를 원하는 자기중심적인 공공성 결핍증상을 가리킨다.
한국에서도 지방의회가 부활되면서 지방의회를 중심으로 지방자치단체가 중앙정부나 다른 지방자치단체를 상대로 갈등을 유발하는 경우가 증가하고 있고, 자치단체가 지역주민과 연계하여 집단이기적 요구를 하는 경우도 발생하고 있다. 자치권의 확대와 함께 이러한 양상이 더욱 증가할 전망이다. 지역이기주의의 발생원인으로는 정치와 행정에 대한 불신과 상호 의사전달 체계의 부재, 정책담당자의 조정능력 미비, 주민의 지나친 이기심 등을 지적할 수 있다. 아울러 공동체 의식의 약화나 정치권력의 통제성 약화 등의 거시적 환경요인들도 지적될 수 있다. 핵폐기물처리장 하수종말처리장 쓰레기매립장 시립화장장 등을 자신들이 살고 있는 지역에 유치하는 것을 반대하는 주민과 중앙정부 및 지방정부와의 갈등이 지역이기주의의 구체적 사례들이다. 이러한 내 뒷마당에서는 안된다(not in my backyard)는 지역이기주의를 님비(NIMBY)현상이라고 부르기도 한다.
님비 현상의 발생 원인으로 긍정적인 측면으로는 혐오 시설로 인한 각종 위험의 가능성이다. 핵쓰레기장과 같은 혐오 시설이 들어 오면 주민들은 혹시나 있을지 모를 각종 위험에 노출된 상태이다. 최악의 경우 생명마져도 잃을 수 있다면 자신들의 생존권을 보장하기 위해서도 마땅히 반대를 해야할 것이다. 이런 측면에서 님비현상이 반드시 나쁜 것만은 아니다. 지역에 대한 애향심과 자기보호를 위한 정당방위적 행동이라고 볼 수 있다.
그러나 부정적 측면으로는 지역 이기주의이다. 내 뒷뜰에는 안되지만 다른 지역에는 가능하다라고 주장하는 것을 근거로 지역 이기주의라는 비판을 받기도 한다. 꼭 설치하지 않아도 된다면, 내 뒷뜰에만 안되는 것이 아니라 다른 지역에도 안된다는 대승적 차원에서 반대 운동을 벌이는 것이 좋을 것이다. 그러나 반드시 어딘가에는 설치해야 할 혐오 시설이라면 공청회 등을 통한 주민의 의견수렴, 외부 효과에 대한 보상, 유치 희망 지역의 조사, 환경 영양 평가 등, 투명하고 합리적인 절차를 통해 이를 해결해야 할 것이다.
Ⅵ. 교육사회학에 관한 한글, 영어 교과서
이건만(1994) 『마르크스주의 교육사회학』교육과학사
허숙.유혜령(1997) 『교육현상의 재개념화 - 현상학, 해석학, 탈현대주의적 이해』교육과학사
오천석(1975) 『민주교육의 본질』교육과학사
안기성 外(1997) 『교육정치학』양서원

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