목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 법 목적들 간의 관계
2. 합목적성
3. 법적 안정성
4. 법이념간의 상호관계
5. 법이념의 내적 통일
6. 법적 안정성
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 법 목적들 간의 관계
2. 합목적성
3. 법적 안정성
4. 법이념간의 상호관계
5. 법이념의 내적 통일
6. 법적 안정성
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
적으로서 정의, 합목적성, 법적 안정성이 시대에 따라 각각 달리 적용된다고 한다. 즉 자연법 시대에는 정의가 경찰국가 시대에는 합목적성이, 민법이나 소송법에서는 법적 안정성이 중시된다고 한다. 결국 현실적으로 법을 제정하고 적용함에 있어서 이 3가지 이념을 어떻게 적절하게 조화할 것인가가 법과 민주주의 발전 여부를 결정하는 중요한 열쇠가 될 것이다.
정의란 법의 이념중 하나로 최고의 가치이다. 법은 정의구현의 수단으로 그 결과가 참된 정의일 때 선법(善法)이 된다. 무엇이 정의이고 무엇이 정의가 아닌지에 대해서 정확하게 표현할 수 없다. 그것은 너무나 추상적이고 개개인에 따라 정의관념이 다르기 때문이다. 대체로 정의는 그 사회의 구성원들이 공통적으로 인정하는 부분들의 총체일 것이다. 그것은 그 사회에 국한될 수도 있고 그 사회를 넘어설 수도 있다. 내가 생각하기로 정의란 모든 사람에게 공통적으로 적용될 수 있을 때 실현될 수 있다고 생각한다. 다시 말해서 정의란 한손엔 저울을 다른 한 손에 칼이 아닌 빵을 들어 모든 사람에게 공평히 나누어 주는 것이다.
참고문헌
전봉덕, 한국 근대 법 사상, 박영사, 1981
신송철, 법과 사회, 이투스, 2004년
정의란 법의 이념중 하나로 최고의 가치이다. 법은 정의구현의 수단으로 그 결과가 참된 정의일 때 선법(善法)이 된다. 무엇이 정의이고 무엇이 정의가 아닌지에 대해서 정확하게 표현할 수 없다. 그것은 너무나 추상적이고 개개인에 따라 정의관념이 다르기 때문이다. 대체로 정의는 그 사회의 구성원들이 공통적으로 인정하는 부분들의 총체일 것이다. 그것은 그 사회에 국한될 수도 있고 그 사회를 넘어설 수도 있다. 내가 생각하기로 정의란 모든 사람에게 공통적으로 적용될 수 있을 때 실현될 수 있다고 생각한다. 다시 말해서 정의란 한손엔 저울을 다른 한 손에 칼이 아닌 빵을 들어 모든 사람에게 공평히 나누어 주는 것이다.
참고문헌
전봉덕, 한국 근대 법 사상, 박영사, 1981
신송철, 법과 사회, 이투스, 2004년
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