프뢰벨 프로그램의 교육목표와 내용물에 대해 설명하시오

소개글

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목차

1. 프뢰벨 프로그램의 교육목표
2. 프뢰벨 프로그램의 내용물
1) 놀이
2) 놀이와 자기활동
3) 놀이와 은물
4) 은물교육의 목표
5) 교구의 구성
6) 효과
3. 프뢰벨의 교육사적 의의
4. 결론 및 시사점
참고문헌

본문내용

고 발달을 촉진하는 교육방법에 관한 그의 생각은 그가 발달을 개성의 잠재적 원리의 자연적 발현으로 생각했다는 사실로 말미암아, 그릇된 방향으로 나아갔다는 것이다. 프뢰벨은 성장은 성장이요, 발달은 발달이라는 점을 올바르게 인식하지 못했고, 올바른 의미에서의 발달 대신에, 일찍이 볼 수 없었던, 임의적이고 외부적인 강요에 의한 통제식 교육이 자리잡게 되었다는 것이다.
프뢰벨의 교육이론을 수용한 사람과 듀이가 프뢰벨의 교육이론을 파악하고 있는 관점의 차이는 상징이다. 프뢰벨의 교육이론에서 상징을 도외시한 사람들은 본성과 양육을 사실적 관계로 파악하였다고 볼 수 있다. 상징을 부각시킨 듀이는 프뢰벨의 교육이론을 양육의 측면에서 파악하였다고 볼 수 있다. 프뢰벨의 교육이론을 수용한 사람들은 과연 양육과 본성의 관계를 올바르게 파악하였는가, 듀이는 프뢰벨의 교육이론을 올바르게 파악하고 비판하였는가는 의심의 여지가 있다. 이 점에 비추어 프뢰벨의 교육이론에서 양육과 본성의 관계를 파악하고, 파악된 관점에 의해서 프뢰벨의 교육이론을 재해석 해 볼 필요가 있다. 프뢰벨에게 있어서 인간교육의 목표는 신적인 본직을 함양하고 그것을 인간의 삶 속에서 표현하는 것이다. 또한 프뢰벨은 인간의 본성은 신의 활동의 외적 표현이라고 하였다. 이와 같이 프뢰벨은 그의 교육이론에서 양육적인 측면과 본성적인 측면을 다 같이 강조하고 있다. 즉 프뢰벨의 교육이론에서 양육과 본성의 관계는 어디까지나 보편적인 인간의 형성이라고 하는 거시적인 양육의 관점 아래서 이루어진다.
참고문헌
곽노의 외, 프뢰벨의 유아교육이론 연구, 학민사, 1990

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