목차
1. 종교관
2. 생명
3. 혼외정사
4. 동거
5. 동성연애
6. 이혼
7. 재혼
8. 가부장제
9. 여권주의
2. 생명
3. 혼외정사
4. 동거
5. 동성연애
6. 이혼
7. 재혼
8. 가부장제
9. 여권주의
본문내용
분담과 결혼으로 완결되는 낭만적 사랑에의 기대는 이성간의 매력에 대해 개인적 관심을 집중시켰고 따라서 남녀의 태도 및 외모상의 차이가 강조되었다. 매력적 인간이란 자신의 성에 규정된 대로의 특성을 많이 가진 사람이며, 이에 따라 남성다움과 여성다움은 개인의 정체성 확립의 본질적인 내용으로 간주되게 된다. 실제로, 조 선조를 포함한 다수의 비산업사회에서는 남녀의 기질적 구분은 중요하지 않았으며, 그러한 사회에서 남성의 지배는 특권에 대한 접근의 측면에서 이념적, 제도적으로 규정되어왔을 뿐인데 비해 산업사회는 보다 포괄적인 지배기제를 발전시킨다. 한국 주부의 상당수가 가정경제권을 쥐고 있으나, 이것은 알뜰하게 살지 않으면 운영되지 않는 경제사정과 여성의 전통적인 살림을 일으키는 역할의 지속이다. 어머니 세대는 자신들의 ‘센 팔자’를 딸들에게 넘겨주지 않으려고 딸들을 고이 길러 경제력있는 남자에게 넘겨주고 있다. 억 센 아내의 등쌀에 주눅이 든 아버지는 아들에게 고분고분한 아내를 얻으라는 조언을 한다. 성취지향적이고 도구적인 여성상이 한 세대만에 급격히 연약한 여성상으로 돌변하고 있다. 한편 공적 영역에서 활동하는 여성들의 수가 급격하게 늘어나고 있으며, 사회활동에 대한 욕구도 증가하고 있으나 변화를 가져올 만큼의 충분한 수는 아니다.
9. 여권주의
여권주의자들은 지금의 가부장적 가족체계는 남성의 이익에만 기여하고 따라서 여성들을 억압하는 체제로 본다. 그러므로 여성들이 해방되기 위해서는 남녀평등이 이루어질수 있는 형태로 바뀌어야 한다고 주장한다. 여권주의자들은 성간의 갈등과 착취 및 억압에 초점을 둔다.
9. 여권주의
여권주의자들은 지금의 가부장적 가족체계는 남성의 이익에만 기여하고 따라서 여성들을 억압하는 체제로 본다. 그러므로 여성들이 해방되기 위해서는 남녀평등이 이루어질수 있는 형태로 바뀌어야 한다고 주장한다. 여권주의자들은 성간의 갈등과 착취 및 억압에 초점을 둔다.
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