성리학에 대한 개념과 정의 및 퇴계이황과 율곡이이가 내세웠던 이기론 등

소개글

성리학에 대한 개념과 정의 및 퇴계이황과 율곡이이가 내세웠던 이기론 등에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 序論 --------------------------------------------------- 1p
Ⅱ. 本論 --------------------------------------------------- 2p
1. 성리학의 도입
2. 성리학이란?
3. 성리학 이론체계
4. 주요인물 ------------------------------------------------- 3p
4-1. 퇴계이황의 성리설 및 영남학파
4-2. 율곡이이의 성리설 및 기호학파
5. 퇴계이황의 이기일원론과 율곡이이의 이기이원론 ------------------- 4p
①이기이원론(理氣二元論)
②이기일원론(理氣一元論)
Ⅲ. 結論 --------------------------------------------------- 5p

※ 參考文憲

본문내용

며, 동시에 변화 속에서 자기동일성을 유지하게 하는 존재의 본질이다. 이에 비하여 기는 소이연의 이가 존재화 하는데 갖추어야할 터전이며, 동시에 현실존재의 구체적이고 물질적인 구성요소 이다. 이러한 이기의 관계를 ‘하나이면서 둘이며, 둘이면서 하나’ 라 표현하며, 그 하나임을 불리라 하고 그 둘임을 부잡이라 한다. 주희에 의하여 확립된 이기이원론은 사실상 이 우위를 전제로 하고 있다. 퇴계이황의 이기이원론에서 기(氣)는 무조건 멀리하고 이(理)만 숭상하는 것이 아니라, 이(理)로서 기(氣)를 다스려 모든 사물을 냉철하게 운영해 나아가야한다는 조화의 원리를 극력 강조했던 것이다.
5-2. 이기일원론(理氣一元論)
성리학의 이기론에서 이를 기에 내재하는 원리나 법칙성으로만 파악하는 견해로서 이가 기와는 구별되는 별개의 실재이면서 기와 함께 만물의 생성과 운동에 관여하는 근본적 원리라고 보지 않는다. 따라서 이라는 별개의 실재가 기에 내재하여 그 원리나 법칙성이 되는 것으로 보지 않고, 기 스스로의 올바른 법칙성이나 기 스스로가 바르게 작용하도록 하는 원리를 가리켜 이라고 하는 것이다. 이런 점에서 이기일원론은 만물의 존재와 운동을 낳게 하나 궁극적 원리나 근원적 존재로서 기 하나만을 인정하는 것이다.
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結論
성리학 이념은 조선왕조를 500년 동안 지탱해준 큰 주춧돌 같은 역할을 담당하였다. 또한, 성리학은 가족을 중심으로 하는 혈연 공동체와 국가를 중심으로 하는 사회 공동체의 윤리 규범을 제시함으로써 사회의 중심 사상으로 발전하였다. 이는 아직까지도 남아있는 혈연주의와도 무관치 않다고 생각한다.

키워드

성리학,   퇴계이황,   율곡이이,   이기론