우리나라 유교사상의 발전과 성립

소개글

우리나라 유교사상의 발전과 성립에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1) 머리말 / 개요

2) 중국에서의 유교사상

3) 우리나라 유교사상의 전래

4) 조선 성리학의 성립

5) 결론

본문내용

고 오직 기만 작용할 뿐이라고 하였던 것이다. 이와 같이 이를 중심으로 성리학을 체계화 시켜 나간 입장을 주리파라고 하고 기를 중심으로 한 입장을 주기파라고 부른다. 주리파는 퇴계중심으로 형성되어 퇴계 학파 또는 영남 학파라 불리기도 한다. 주기파는 율곡 이이를 중심으로 하여 율곡 학파라 하고 또는 기호 학파라고 하기도 한다. 이 두 학파는 이후 조선 성리학을 이끌어 나가면서 대립된 양상을 보인다. 그런데 후대에 이르러 이기적 정치 집단으로 변질되어 영남 학파는 동인으로, 기호 학파는 서인으로 갈라져 당쟁의 실마리가 되기도 했다.
5) 결론
중국에서 건너온 주자학은 수 백년의 기간을 통해 조선 시대 통치이념인 성리학으로서 뿌리를 내딛게 되었고, 양반 계급의 존립 근거이면서 동시에 정치적인 견해를 나누는 계기도 제공하게 되었다. 하지만 조선 중기 이 후 임진왜란을 기점으로 정권 쟁탈을 위한 수단, 즉 당파싸움의 근거가 되는 당파를 구분하는 역할에 그치면서 사회의 실용적인 학문으로서 그 기능을 상실하게 되었고, 이로 인해 성리학을 비판세력이 등장하면서 나타난 사상이 실학 사상이다. 이는 더 이상 탁상공론에만 의지하는 성리학을 용납할 수 없었던 것이었다.

키워드

유교사상,   유교사상의 발전,   우리나라 유교사상,   성리학,   조선시대 성리학,   퇴계 이황,   율곡 이이