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조선시대부터 이루어진 성리학적 여성관이라고 여기고 있다. 지금까지 살펴본 결과 현재의 여성의 사회적 위치를 가져온 것은 수많은 다른 이유들이 있겠지만 성리학적인 가장 큰 영향을 끼쳤음이 분명하다. 조선시대 이전의 여성들의 생활
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조선상업사, 백산자료원, 1989 Ⅰ. 조선시대(조선)의 공예
Ⅱ. 조선시대(조선)의 회화
Ⅲ. 조선시대(조선)의 성리학
Ⅳ. 조선시대(조선)의 양명학
Ⅴ. 조선시대(조선)의 농민통제
1. 호적제도
2. 오가작통법
3. 호패법
Ⅵ. 조선시대
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성리학의 개념들, 몽배원
윤사순(1998) 한국 성리학의 특징, 삼인
이성무(1995) 조선양반사회연구, 일조각
한국사상연구회(2000) 도설로 보는 한국 유학, 예문서원
황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회
이원명(1997), 고려시대 성리학 수
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시대에 살았던 35년 후배의 율곡은 성리설에서 퇴계와 맞서 기호(畿湖)학파를 형성함으로써 조선 후기의 도학은 사실상 퇴계의 영남학파와 율곡의 기호학파로 크게 양분하여 전개되었다.
이와 같이 이황은 성리학이 한국에 전래된 이후 이론
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성리학적 지식인들의 부단한 노력이 계속되어, 조선 중기에 접어들면서부터는 이러한 제도가 여자들의 일상생활 가운데 점차 확고하게 뿌리내리기 시작하였다. 말하자면 오늘날 일반적으로 이해되고 있는 조선시대의 전통적인 여성상은 이
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