삼국유사

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의 사관의 바탕 위에서 역사서로서의 기본골격이 갖춰져 있는 것, 불교문화사가 수록되어 있다는 것, 향가나 이두 등의 표기로 우리나라 고대어 연구의 귀중한 자료를 많이 보유하고 있다는 것, 민속지로서 신앙생활문화, 통과의례, 생산, 표현문화를 드러내고 있다는 점에서 보편적인 의의가 있다.
삼국유사에 수록되어 있는 이야기가 많아 인상 깊었던 이야기 네 개를 추려 설명할 수밖에 없었지만 개인적으로 <만파식적>, <김현을 사랑한 호랑이 처녀 이야기>, <아이를 묻은 손순 >이야기는 객관적인 시선에서 ‘현실적으로 가능한 일인가?, 잘못된 점은 없는가?’를 기준으로 보고 느꼈고 <충신 김제상> 이야기는 다른 이야기들과는 다르게 ‘왜 매력적으로 다가왔는가?’에 대한 질문에 답을 찾는 방식으로 보았다.
『삼국유사』도 결국은 문학이고 책이기 때문에 읽는 사람마다 다르게 평가할 수 있고 다르게 느낄 수 있다. 하지만 보편적인 의미를 미루어 보았을 때 『삼국유사』가 가진 역사적 가치와 문학적 가치, 문화적 가치, 종교적 가치는 시대가 변하고 독자가 매번 달라지더라도 변하지 않을 것이다.
[ 참고문헌 ]
고운기, 현암사, 『우리가 정말 알아야 할 삼국유사』, 2002.11.
동북아세아연구회 편, 중앙출판, 『삼국유사의 연구』의 서문. 1982
민족문화연구소 편, 영남대학교출판부, 『삼국유사연구 상』의 머리말. 1983
안태성, 현암사, 『가려 뽑은 삼국유사』, 2005
이만열,『17~8세기의 사서와 고대사인식』, 《한국사연구》10 (『한국의 역사인식』하). 1974
한국정신문화연구원 편, 『삼국유사의 종합적 검토』. 1987

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