목차
Ⅰ. 서양에서의 인격(수양)
1. 소크라테스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
Ⅱ. 동양에서의 인격(수양)
1. 공자
2. 맹자
3. 주희
Ⅲ. 동서철학의 비교 및 분석
1. 소크라테스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
Ⅱ. 동양에서의 인격(수양)
1. 공자
2. 맹자
3. 주희
Ⅲ. 동서철학의 비교 및 분석
본문내용
(외적)
거경함양설 居敬涵養 (내적)
사물의 존재원리와 당위원칙(이치)탐구
->지식의 확장
도덕적 세계관 확립
마음을 한결같게 통일하고
몸과 마음가짐을 경건히 한다.
-> 내재된 도덕적 본성 발현 됨
확고한 도덕적 주체성 확립
☞ 이 두 가지 방법은 서로 상호보완적인 관계이다.
Ⅲ. 동서철학의 비교 및 분석
서양
동양
지성을 감성보다 중시하는 경향
이론적 교육의 훈습
일종의 계몽주의 적 방식
인간의 감성을 먼저 다스려야 한다
마음을 다스려 수양
일종의 낭만주의 적 방식
☞ 비록 동서철학에 있어 적용 방식이나 나타나는 형태의 차이는 존재 하나,
사실 두 사상이 목표로 하고 있는 궁극적인 목표는 같다.
‘인격수양을 통해 훌륭한 후진을 양성, 더 나은 삶을 살 수 있도록 만드는’ 것
※ 참고문헌
김수청, 『송 대 신유학의 인격수양론』, 신지서원, 2006
김수청, 『동양 철학 산책』, 신지서원, 2006
이영문, 『소크라테스의 지행합일설과 도덕교육의 과제』, 2008. 12, (한국초등도덕교육학회 초등도덕교육 제28집 중에서)
김태길, 『윤리학』, 박영사, 2002
박종현 역주, 『플라톤의 국가·정체』, 서광사, 1997
※참고 사이트 : 네이버 백과사전
거경함양설 居敬涵養 (내적)
사물의 존재원리와 당위원칙(이치)탐구
->지식의 확장
도덕적 세계관 확립
마음을 한결같게 통일하고
몸과 마음가짐을 경건히 한다.
-> 내재된 도덕적 본성 발현 됨
확고한 도덕적 주체성 확립
☞ 이 두 가지 방법은 서로 상호보완적인 관계이다.
Ⅲ. 동서철학의 비교 및 분석
서양
동양
지성을 감성보다 중시하는 경향
이론적 교육의 훈습
일종의 계몽주의 적 방식
인간의 감성을 먼저 다스려야 한다
마음을 다스려 수양
일종의 낭만주의 적 방식
☞ 비록 동서철학에 있어 적용 방식이나 나타나는 형태의 차이는 존재 하나,
사실 두 사상이 목표로 하고 있는 궁극적인 목표는 같다.
‘인격수양을 통해 훌륭한 후진을 양성, 더 나은 삶을 살 수 있도록 만드는’ 것
※ 참고문헌
김수청, 『송 대 신유학의 인격수양론』, 신지서원, 2006
김수청, 『동양 철학 산책』, 신지서원, 2006
이영문, 『소크라테스의 지행합일설과 도덕교육의 과제』, 2008. 12, (한국초등도덕교육학회 초등도덕교육 제28집 중에서)
김태길, 『윤리학』, 박영사, 2002
박종현 역주, 『플라톤의 국가·정체』, 서광사, 1997
※참고 사이트 : 네이버 백과사전
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