목차
없음.
본문내용
가 바로 하나님이시다.
두 번째 방법은, 인과율이다. 모든 만물은 원인을 갖고 있으며, 어떤 것은 다른 것의 원인이 되며 어느것도 스스로 자신에게 원인이 될 수는 없다. 이렇게 해서 원인의 차례가 존재하는데, 이러한 차례안에서 첫 번째 원인이 반드시 있어야 한다. 이 첫 번째 원인이 바로 하나님이시다.
세 번째 방법은, 필연적인 것과 우연적인 것을 구별하는 것이다. 이 세상 안에서 우리가 보는 모든 만물은 우연적인 것이고, 어떤 사물이 존재한다는 것은 다른 어떤 것으로부터 그 존재를 부여받았다는 것을 의미한다. 그 어떤 다른 존재가 필연적이라면, 그 존재가 바로 하나님이시다.
네 번째 방법은, 존재들이 완성되는 각종 단계로부터 출발한다. 어떤 존재는 다른 존재보다 훌륭한데, 그것은 가장 높은 차원의 선함에 더 근접해 있기 때문이다. 따라서 가장 높은 차원의 완정성을 소유하고 있는 어떤 존재가 있어야 하며, 이러한 가장 높은 차원의 완전한 존재가 바로 하나님이시다.
다섯 번째 방법은, 우주의 질서로부터 출발하는 전통적인 목적론적 증명이다. 우주 안의 모든 만물은 자기에게 알맞은 목적을 지향하고 있는데, 이러한 움직임은 스스로 시작한 것도 아니고, 우연히 시작된 것도 아니다. 이 목적으로 이끌어 주는 그 존재가 바로 하나님이시다.
파스칼은 이러한 하나님을 인정하면서 자신이 체험으로 만난 하나님을 이 이론 접목을 시킨다. 그러므로서 파스칼의 하나님이 증명이 되는 것이다. 자신의 백성과 함께 하시고 구원의 강한 손을 펼치시고, 고통 받는 현장에 동참하시며 한없이 자기를 나추시는 분이 하나님이라 파스칼은 말한다. 이는 파스칼이 죽은 후 나온 그의 신앙의 고백으로부터 거듭 확인된다.
“아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 철학자와 학자의 하나님이 아닙니다. 확신, 감격, 기쁨, 평화. 예수 그리스도의 하나님나의 하나님 그리고 너의 하나님은 나의 하나님이 되리라 하나님 이외에 이 세상과 온갖 것에 대한 일체의 망각 하나님은 오직 복음서에서 가르치신 길에 의해서 알 수 있을 뿐입니다. 인간 영혼의 위대함이여 의로우신 아버지, 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았습니다. 기쁨, 기쁨의 눈물 나는 당신에게서 떠나 있었습니다. 생수의 근원이신 하나님을 버렸습니다. 이제 나는 영원히 당신을 떠나지 않겠습니다. 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 당신이 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것입니다. 예수 그리스도. 예수 그리스도. 나는 당신을 저버리고, 피하고, 부인하고, 십자가에 못박았습니다. 이제 나는 절대로 당신에게서 떠나지 않겠습니다. 당신은 오직 복음서를 통해서만 알 수 있습니다. 일체의 모든 것을 기쁘게 포기합니다. 예수 그리스도와 나의 지도자에게 전적인 순종. 이 땅에서의 잠깐의 노력을 통해 얻는 영원한 기쁨. 나는 당신의 말씀을 결코 잊지 않겠습니다. 아멘.” (프랑스 국립도서관에 자필 메모 )
최고의 철학자로서 수학자로서 당시대에 흐름에 휩쓸리지 않고 자신만의 하나님을 찾은 파스칼은 정말 위해한 하나님의 기쁨이라고 할 수 있겠다. 자신의 체험과 이성을 버리고 자신의 철학대로 사람의 연약함을 고백하고 모든 것의 근원이며 진리가 하나님이 오직 예수 그리스도로부터 나온다는 고백은 정말 아름다울 뿐이다. 마지막으로 그가 세상 사람들에게 한 도박을 비유로한 농담은 아직도 하나님을 전하고 있는 그의 모습이 아닐까 한다.
“우리가 하나님을 믿고 나중에 하나님이 없다면 우리의 삶은 그렇게 나쁘지 않을 것일세, 하지만 하나님을 믿지 않고 죽은 후 하나님이 있다면 영원한 삶은 지옥에서 보내야 할 것일걸세, 하나님을 믿는것 그다지 나쁜 도박은 아닐껄세....”
두 번째 방법은, 인과율이다. 모든 만물은 원인을 갖고 있으며, 어떤 것은 다른 것의 원인이 되며 어느것도 스스로 자신에게 원인이 될 수는 없다. 이렇게 해서 원인의 차례가 존재하는데, 이러한 차례안에서 첫 번째 원인이 반드시 있어야 한다. 이 첫 번째 원인이 바로 하나님이시다.
세 번째 방법은, 필연적인 것과 우연적인 것을 구별하는 것이다. 이 세상 안에서 우리가 보는 모든 만물은 우연적인 것이고, 어떤 사물이 존재한다는 것은 다른 어떤 것으로부터 그 존재를 부여받았다는 것을 의미한다. 그 어떤 다른 존재가 필연적이라면, 그 존재가 바로 하나님이시다.
네 번째 방법은, 존재들이 완성되는 각종 단계로부터 출발한다. 어떤 존재는 다른 존재보다 훌륭한데, 그것은 가장 높은 차원의 선함에 더 근접해 있기 때문이다. 따라서 가장 높은 차원의 완정성을 소유하고 있는 어떤 존재가 있어야 하며, 이러한 가장 높은 차원의 완전한 존재가 바로 하나님이시다.
다섯 번째 방법은, 우주의 질서로부터 출발하는 전통적인 목적론적 증명이다. 우주 안의 모든 만물은 자기에게 알맞은 목적을 지향하고 있는데, 이러한 움직임은 스스로 시작한 것도 아니고, 우연히 시작된 것도 아니다. 이 목적으로 이끌어 주는 그 존재가 바로 하나님이시다.
파스칼은 이러한 하나님을 인정하면서 자신이 체험으로 만난 하나님을 이 이론 접목을 시킨다. 그러므로서 파스칼의 하나님이 증명이 되는 것이다. 자신의 백성과 함께 하시고 구원의 강한 손을 펼치시고, 고통 받는 현장에 동참하시며 한없이 자기를 나추시는 분이 하나님이라 파스칼은 말한다. 이는 파스칼이 죽은 후 나온 그의 신앙의 고백으로부터 거듭 확인된다.
“아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 철학자와 학자의 하나님이 아닙니다. 확신, 감격, 기쁨, 평화. 예수 그리스도의 하나님나의 하나님 그리고 너의 하나님은 나의 하나님이 되리라 하나님 이외에 이 세상과 온갖 것에 대한 일체의 망각 하나님은 오직 복음서에서 가르치신 길에 의해서 알 수 있을 뿐입니다. 인간 영혼의 위대함이여 의로우신 아버지, 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았습니다. 기쁨, 기쁨의 눈물 나는 당신에게서 떠나 있었습니다. 생수의 근원이신 하나님을 버렸습니다. 이제 나는 영원히 당신을 떠나지 않겠습니다. 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 당신이 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것입니다. 예수 그리스도. 예수 그리스도. 나는 당신을 저버리고, 피하고, 부인하고, 십자가에 못박았습니다. 이제 나는 절대로 당신에게서 떠나지 않겠습니다. 당신은 오직 복음서를 통해서만 알 수 있습니다. 일체의 모든 것을 기쁘게 포기합니다. 예수 그리스도와 나의 지도자에게 전적인 순종. 이 땅에서의 잠깐의 노력을 통해 얻는 영원한 기쁨. 나는 당신의 말씀을 결코 잊지 않겠습니다. 아멘.” (프랑스 국립도서관에 자필 메모 )
최고의 철학자로서 수학자로서 당시대에 흐름에 휩쓸리지 않고 자신만의 하나님을 찾은 파스칼은 정말 위해한 하나님의 기쁨이라고 할 수 있겠다. 자신의 체험과 이성을 버리고 자신의 철학대로 사람의 연약함을 고백하고 모든 것의 근원이며 진리가 하나님이 오직 예수 그리스도로부터 나온다는 고백은 정말 아름다울 뿐이다. 마지막으로 그가 세상 사람들에게 한 도박을 비유로한 농담은 아직도 하나님을 전하고 있는 그의 모습이 아닐까 한다.
“우리가 하나님을 믿고 나중에 하나님이 없다면 우리의 삶은 그렇게 나쁘지 않을 것일세, 하지만 하나님을 믿지 않고 죽은 후 하나님이 있다면 영원한 삶은 지옥에서 보내야 할 것일걸세, 하나님을 믿는것 그다지 나쁜 도박은 아닐껄세....”
키워드
추천자료
어거스틴의 사상이 후대에 끼친 영향
아우구스티누스의 철학
신약성경 로마서의 중심사상과 내용기술
과학혁명의 구조
영화와 구약성경
키에르 케고르
박형룡박사저작전집Ⅶ(요약,정리)
루소의 생애와 교육관
[성경말씀, 설교말씀본문-창세기 5장3-20절, 로마서 6장23절] 설교제목 - 죽었더라
코메니우스에 대한 이해 - 시대와 사상적 배경, 민족과 신앙의 배경, 생애와 활동의 배경
신학이란 - 신학의 정의(자유주의 신학이해, 개혁주의 신학이해), 신학과 다른 학문과의 관계...
[코메니우스(Johann Amos Comenius) 교육사상 (敎育思想)] 코메니우스의 생애와 교육사상 배...
주의 식탁으로 초대를 읽고, 서평, 신약 교회론, 정남수 교수님 수업
소개글