본문내용
옷은 정-부정의 의식에 의해 나뉘어지고 있다.
그 기준은 바느질의 유무인데, 바느질하지 않은 옷을 정(淨)으로 간주하고 바느질한 옷을 부정(不淨)의 옷으로 간주한다. 이러한 바느질하지 않은 옷으로는 여성들이 입는 사리(sari)와 남성들이 입는 도띠(doti)를 들 수 있는데, 이것을 또한 입는 방법에 따라 정-부정의 의미가 달라진다. 따라서 사리를 입을 때는 원칙적으로 맨살에 입는 것이 정의 방법이다.
따라서 여성이 사리를 입는 경우, 과거에 벵갈 등지에서는 상반신 특히 가슴을 가리는 것을 격이 낮고 실례되는 것으로 생각했고 맨살 위에 두르는 것을 정결스러운 것으로 간주했다.
그 기준은 바느질의 유무인데, 바느질하지 않은 옷을 정(淨)으로 간주하고 바느질한 옷을 부정(不淨)의 옷으로 간주한다. 이러한 바느질하지 않은 옷으로는 여성들이 입는 사리(sari)와 남성들이 입는 도띠(doti)를 들 수 있는데, 이것을 또한 입는 방법에 따라 정-부정의 의미가 달라진다. 따라서 사리를 입을 때는 원칙적으로 맨살에 입는 것이 정의 방법이다.
따라서 여성이 사리를 입는 경우, 과거에 벵갈 등지에서는 상반신 특히 가슴을 가리는 것을 격이 낮고 실례되는 것으로 생각했고 맨살 위에 두르는 것을 정결스러운 것으로 간주했다.
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