목차
그들은 누구인가...흉노족
1. 匈奴族의 기원
2. 匈奴의 習俗
3. 單于란?
4. 국가체재
5. 유목국가의 독창적 시스템
6. 사마천의 사기에 나타난 흉노인의 모습-
7. 흉노족 목특선우의 등장배경
8. 흉노족이 준 영향
참고 1 ~ 3
1. 匈奴族의 기원
2. 匈奴의 習俗
3. 單于란?
4. 국가체재
5. 유목국가의 독창적 시스템
6. 사마천의 사기에 나타난 흉노인의 모습-
7. 흉노족 목특선우의 등장배경
8. 흉노족이 준 영향
참고 1 ~ 3
본문내용
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하지만 이것들은 하나같이 물가에서 출현했고, 식물을 중심에 두고 사고했으며, 오직 씨를 뿌려서 거두는 것을 삶의 기본이자 세상의 표본적 질서로 생각하였으며, 성을 쌓고 울타리를 올리며, 관료제를 발달시켜 왔다는 것, 배타적이며 공간이동을 싫어했다는 점, 언제나 자기를 중심으로 세계를 파악했고 그러한 지식 체계를 형성했으며 그 바깥에 있는 것을 소위 ‘야만’이라는 이름으로 끝없이 추방하고 기피하였다는 것은 피할 수 없는 공통점이라 할 수 있다.
참고문헌
이재성 / 고대 동몽고사 연구 / 1996
오자키 호츠키 / 영웅의 역사 , 묵특선우, 이릉, 장건 / 2003
도미야이타루 / 나는 이제 오랑케의 옷을 입었소 / 2003
김종래 / 유목민 이야기 / 2004
사마천 / 사기열전 번역본 / 2000
하지만 이것들은 하나같이 물가에서 출현했고, 식물을 중심에 두고 사고했으며, 오직 씨를 뿌려서 거두는 것을 삶의 기본이자 세상의 표본적 질서로 생각하였으며, 성을 쌓고 울타리를 올리며, 관료제를 발달시켜 왔다는 것, 배타적이며 공간이동을 싫어했다는 점, 언제나 자기를 중심으로 세계를 파악했고 그러한 지식 체계를 형성했으며 그 바깥에 있는 것을 소위 ‘야만’이라는 이름으로 끝없이 추방하고 기피하였다는 것은 피할 수 없는 공통점이라 할 수 있다.
참고문헌
이재성 / 고대 동몽고사 연구 / 1996
오자키 호츠키 / 영웅의 역사 , 묵특선우, 이릉, 장건 / 2003
도미야이타루 / 나는 이제 오랑케의 옷을 입었소 / 2003
김종래 / 유목민 이야기 / 2004
사마천 / 사기열전 번역본 / 2000
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