언어습득 이론에서 구성주의 이론을 두 가지 차원에서 각각 설명하고 차이점에 대해 설명

소개글

언어습득 이론에서 구성주의 이론을 두 가지 차원에서 각각 설명하고 차이점에 대해 설명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 구성주의의 의미

2. 인지적 구성주의

3. 사회적 구성주의

4. 언어습득 이론에서 구성주의 이론
1) 피아제의 인지적 구성주의
2) 비고츠키의 사회적 구성주의

5. 언어습득 이론에서 인지적 구성주의와 사회적 구성주의의 차이점
1) 두 이론의 언어발달을 보는 견해의 차이점
2) 두 이론의 언어발달을 보는 견해의 차이점

6. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

볼 수 있다. 개인과 사회의 상호작용 과정에서 주체가 되는 것은 개인이며 사회의 역할은 중요하지 않다. 그리고 피아제는 언어를 단지 지적 발달을 표현하는 도구에 불과할 뿐 발달의 원인은 아니라는 입장을 분명히 하고 있다.
6. 나의 의견
구성주의는 책과 교사의 설명으로 이루어지는 일제식 수업이 가지는 언어주의의 문제를 해결하기 위하여 개별화 수업을 제안한다. 개별화는 수업에서 학습자의 다양한 필요와 개인차를 반영하는 것을 말한다. 그리고 언어를 교육에서 분리하기 위하여 교육내용과 교육방법을 철저히 사실적으로 분리하게 된다. 초기 IPI(Individual-Paced Instruction)에서는 주로 언어를 대체할 실물이나 활동, 수업 모형을 개발하였다. 개별화의 아이디어가 더 심화되면서 DI(Differentiated-Instruction)에서는 다양한 학습자의 필요와 요구를 수업에 반영하기 위하여 삶의 사태를 가져오게 된다. 이 사태는 언어에 맥락을 부여하여 그것이 가지는 애매함과 추상성에서 벗어날 수 있게 하는 사태이다. 이것이 구성주의가 언어주의를 극복하는 방법이다. 교육에서 언어를 분리하여 실물로 대치하였고 개별화가 더 진행되면서 언어와 함께 그 이면을 이루고 있는 교육내용이 분리되어 나간 것이라고 할 수 있다. 마침내 지식을 배우고 가르치는 사태를 삶의 사태라고 주장한다. 교육인식론은 지식을 배우고 가르치는 사태를 삶의 사태와는 구분되는 특별한 사태로서 교육의 사태라고 한다. 왜냐하면 교육의 사태에서는 교육내용과 교육방법이 살아있는 교사에 의하여 역동적으로 조직되고 엮어져서 단편적이고 화석화된 문자덩어리에 생명을 불어넣기 때문이다. 따라서 언어주의를 극복하고 교과의 내면화를 이루어내기 위하여 기존의 학교에서 가르치던 교과와 다른 별도의 것을 가르쳐야 하는 것은 아니며 언어 밖에서 언어를 제거한 상태에서는 도저히 이루어 낼 수 없는 것이다. 이것이 교육인식론이 말하는 언어주의를 극복하는 방안이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 언어습득 이론에서 구성주의 이론을 두 가지 차원에서 각각 설명하고 차이점에 대해 설명해 보았다. 정보사회는 인간의 창조적 능력보다는 정보기술이 사회변화의 주요한 추진력으로 파악되었다. 반면에 지식기반사회는 정보기술의 발달로 말미암아 폭증하는 정보의 홍수 속에 있다. ‘과연 어떤 정보가 나에게 필요할 것인가, 그것을 어떻게 구성, 재구성하여 새로운 지식으로 창출, 활용할 수 있을까’와 같은 정보의 가치, 구성, 활용에 대한 평가, 선택, 판단과 관리를 할 수 있는 ‘인간’을 변화추진의 원동력으로 파악한다는 점에서 구분된다. 정보기술이 인간의 창의력과 결합하여 ‘지식’이라는 새로운 핵심 생산요소를 등장시키게 되었다고 한다. 지식개념을 21세기 화두로 등장하도록 한 일등공신은 정보기술의 발달이라고 할 수 있다. 지식기반사회의 도래는 80년대 중반부터 시작된 “패러다임 전환”에 대한 논의로부터 시작하여, 탈산업화, 세계화, 정보화, 디지털화 등의 개념으로 발전되어 현재에 이르게 된 것이다. 한편으로는 정보화 사회로부터 발전되어 온 ‘정보통신기술’이라는 기술적 측면과, 다른 한편으로는 세계화 시대, 무한경쟁 시대에 필요한 유연하고 창조적 지식을 창출해 낼 수 있는 사람을 강조하는 ‘인간적 측면’이 균형을 이루는 사회라고 할 수 있다. 지식기반사회에서의 지식은 더 이상 개인의 머릿속에 존재하는 정신적.관념적인 것이 아니라 개인이 속한 특정 사회 구성원들이 공통적으로 공유하고 있으며, 밖으로 이끌어 내어 상품화나 객관화할 수 있는 것으로서 생산성과 혁신이라는 두 가지 측면에서 접근할 수 있는 지식을 의미한다. 따라서 이전에는 경험적.종합적.실질적인 인식의 양태에 가치와 중요성을 두고, 구체적으로 어떤 특정 분야의 지식을 아는 것이 중요했다면, 지식기반사회에서는 역동적인 지식, 곧 어떤 구체적 특정 분야의 지식이 아니라, 인간의 문제와 욕구를 해결할 수 있는 방법에 대한 지식, 곧, 방법지 또는 과정적 지식을 필요로 하게 된다.
참고문헌
강인애, 왜 구성주의인가, 문음사, 2003
이홍우 외, 교육과정이론, 성경재, 2004
김판수 외, 구성주의와 교과교육, 학지사, 2003
배영주, 자기주도학습과 구성주의, 원미사, 2005
손만호, 구성주의와 학습의 사회이론, 문음사, 2005
조영남, 구성주의 교수-학습. 김종문 외. 구성주의 교육학, 교육과학사2000
강인애 외, 구성주의와 교과교육, 한국교원대학교 초등교육연구서편, 문음사, 1999

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