[교육철학] 고대 그리스와 로마교육

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목차

Ⅰ. 고대 그리스의 교육
1. 그리스 교육의 일반적 특징 : 자유교육과 그 성격
2. 역사시대의 그리스 교육
　1) 스파르타의 교육
　2) 아테네의 교육
3. 그리스의 교육사상가
　1) 소피스트의 교육활동
　2) 소크라테스(Socrates, B.C. 469~399)
　3) 플라톤(Platon, B.C. 427~347)
　4) 이소크라테스(Isocrates, B.C. 436~338)
　5) 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384~322)

Ⅱ. 고대 로마의 교육
1. 로마 교육의 일반적 특징
　1) 건국창업과 로마의 국민성
　2) 로마 교육의 실천적 성격
2. 공화정 시대의 로마교육
　1) 로마인의 가정과 교육
　2) 그리스 문화의 유입과 반동
3. 공화정 시대의 교육사상가
　1) 카토(Marcus Porcius Cato, B.C. 234~149)
　2) 키케로(Marcus Tullius Cicero, B.C. 106~43)
4. 제정 시대의 로마 교육
　1) 아우구스투스 황제와 로마 문화의 전성기
　2) 로마제국과 교육의 국가통제
5. 제정시대의 교육사상가
　1) 세네카(Lucius Annaeus Seneca, B.C. 4~A.D. 65)
　2) 퀸틸리안(Marcus Fabius Quintilian, 35~95)

※參考文獻※

본문내용

와 견줄만하다. 키케로의 문체는 키케로주의라 불리며 오랫동안 고전교육의 주류를 이루었다.
4. 제정 시대의 로마 교육
1) 아우구스투스 황제와 로마 문화의 전성기
아우구스투스 이후 로마 멸망까지의 약 500년간을 로마제정 시대라 한다. 아우구스투스의 치세는 로마 문화의 황금기였다. 아우구스투스 황제 이후 약 200년간은 계속적으로 로마제정의 전성기를 맞는다. 그러나 적이 없는 강대한 제국은 안으로는 사치, 향락, 잔인한 풍조 등으로 퇴폐해지기 시작했다. 사회의 자랑이었던 강인한 가정생활과 건실한 가정교육은 사라지고 자유결혼이나 이혼이 일반화 되었다.
제정시대를 통해 학교의 수는 크게 증가하여 문법학교나 수사학교가 없는 지방은 거의 없었다. 제정시대 초기에는 이들 모두 사학(私學)이었으나 얼마 안가서 황제가 적극적인 원조를 하게 되고 그로 인해 역사상 최초의 국가교육제도가 확립되었다.
2) 로마제국과 교육의 국가통제
제정시대 로마교육의 특징으로는 가정교육과 사회 교육이 쇠퇴하는 가운데 유일하게 학교교육만이 번성했고 교육은 지식교육에 편중되었다는 점을 들 수 있다. 이 지식교육은 참 지식의 교육이 아닌 상류계급의 형식적인 장식물에 불과했다. 로마인의 실천력의 진가는 정치적, 제도적인 생활의 실제적 필요한 밀접한 관련을 갖고 있었다는 데 있다. 그럼에도 불구하고 이것마저도 완전히 의미를 상실하게 된 것이다.
5. 제정시대의 교육사상가
1) 세네카(Lucius Annaeus Seneca, B.C. 4~A.D. 65)
그는 체계적인 교육 사상가는 아니었지만 심오한 철학적 사색과 온건한 도덕적 견식을 가지고 있었으며 교육의 근본원리를 표명한 로마제정시대 제일의 철학 사상가였다.
세네카는 이성에 의한 감성의 지배로 덕과 행복의 본질을 추구하는 스토아학파의 철학을 근본사상으로 하고 있다. 그는 누구에게나 선한 마음이 악한 마음에 앞서 나타나는 것은 아니며, 인간은 본성적으로 악을 행하고 있어서 악을 근절하기 위해 교육이 필요하다고 했다. 세네카는 당시의 교육이 생활에서 유리된 채 여가를 위해 행해지는 현상을 비난하였고, 수사학적 교육을 비판하였으며 교사의 구체적 시범을 통해 실물교육을 할 것을 제창했다. 또한 세네카는 사제의 정을 매우 중요하게 생각하여 교사에 대한 배은망덕을 꾸짖었다.
2) 퀸틸리안(Marcus Fabius Quintilian, 35~95)
로마 제일의 수사학교 교사이면서 저명한 교육저술가였다. 그는 20년간 교직에 몸담았으며 당시의 사람들로부터 최고의 존경을 받았다.
당시 가정과 사회의 교육이 상실되어가는 시대를 반영해서 그는 학교는 공동생활 속에서 아이들이 우정을 쌓고 사회성을 익히고 면학에 힘쓸 수 있다고 하여 학교교육의 장점과 그 존재이유를 적극적으로 인정하는 입장을 취했다. 그는 교육이 아동의 연령에 맞게 이루어져야 한다고 생각했다. 그는 조기교육과 학교교육의 중요성을 강조하였고 개인차에 따른 교육을 중시하였다. 그는 체벌을 부정하고 흥미로써 동기를 부여하도록 하였으며, 교사의 칭찬과 사랑 및 학생의 경쟁의식을 교육적으로 가치 있게 보았다.
때문에 퀸틸리안은 교사의 임무 중 첫 번째로 아이의 개성을 파악하고 개성에 맞게 다루어야 한다고 역설하고 있다. 그는 적절한 질책이나 상을 주는 것은 좋으나 체벌은 이롭지 못하다고 주장하여 교육현장에서 체벌을 없애고자 했던 최초의 교사가 되었다.
※參考文獻※
ㆍ김기수 외, 『교육사 교육철학 강의』, 동문사, 1996.
ㆍ김수동공병호 공저, 『교육사교육철학』, 양서원, 1999.
ㆍ김진경 외, 『서양고대사강의』, 한울아카데미, 1996.
ㆍ오인탁, 『파이데이아-고대 그리스의 교육사상』, 학지사, 2001.

키워드

교육철학,   그리스교육,   로마교육,   고대서양교육,   공화정,   고대 그리스,   교육,   소크라테스,   로마,   플라톤