목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아리스토텔레스의 범주론
2. 아리스토텔레스의 범주론을 청소년프로그램 개발 절차에 적용
1) 경계의 설정
2) 문제의 분석
3) 목적과 목표의 설정
4) 대안의 확인
5) 프로그램 선택의 기준선정 및 적용
6) 프로그램의 최종산출물 설정
7) 자원의 결정
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 아리스토텔레스의 범주론
2. 아리스토텔레스의 범주론을 청소년프로그램 개발 절차에 적용
1) 경계의 설정
2) 문제의 분석
3) 목적과 목표의 설정
4) 대안의 확인
5) 프로그램 선택의 기준선정 및 적용
6) 프로그램의 최종산출물 설정
7) 자원의 결정
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
와 상담을 하고 상담자와 담임교사는 이에 대한 자료를 충분히 조사·검토하여 교우관계를 개선하도록 한다.
8) 프로그램의 실행 및 평가
국가의 장래를 알려면 청소년을 보라는 말이 있다. 그 만큼 청소년은 미래의 주인공으로서 국가와 교회의 발전에 커다란 영향을 미친다. 그럼에도 불구하고 현대문명은 청소년들을 물질만능주의, 인명경시풍조등의 병폐한 가치관으로 물들게 하고 있다. 이러한 환경속에 점차 증가하고 있는 청소년 비행은 조직폭력화·난폭화·저령화 경향을 띄고 있다. 이에 국가는 청소년 문제를 심각하게 여겨 대비책을 모색하고 실시하였으나 효과를 보이지 못하고 있다.
청소년기에 외적으로는 사회적 환경 즉 가정, 학교, 사회를 중심으로 청소년들의 문화 속에서 파생되는 갈등 상황들과 내적으로 신체적, 정서적 발달과과 같은 발달과업에 따른 급격한 변화로 인하여 생기는 갈등 상황들을 청소년들 스스로 해결하려고 하는 경향 때문에, 그들을 돕기 위해 청소년 스스로가 또래상담자가 되어 돕는 자의 역할을 담당하고자 또래상담이 필요하고, 특히 또래상담 교육을 받은 청소년들이 그들의 삶의 현장 속에서 돕는 자의 역할을 담당하기 위해 교육받은 청소년들이 세상의 빛과 소금의 역할을 담당해야 하듯 공적 역할을 감당할 수 있을 것이다.
3. 시사점
청소년 비행은 청소년기에 일어나는 반사회적인 행위로 범법 행위와 비범법 행위를 포함하는 포괄적인 개념이다. 우리나라는 급격한 산업화로 인해사회의 모든 분야에서 커다란 변화를 겪지 않으면 안 되었다. 특히 이러한 사회변동은 심각한 영향을 미쳐 오늘날 심각하게 사회문제화 되고 있는 청소년 문제, 즉 청소년 비행을 조장하는 요인이 되었다. 청소년문제에 관한 관심이 증가하면서, 청소년문제의 중요성이 부각되고 있으며, 청소년문제를 근본적으로 예방하고 건전한 청소년을 육성하기 위해서는 가정, 학교, 지역사회 등 사회 전체가 유기적으로 협력해야 함을 인식하고 있다. 이러한 상황 속에서 시군별로 설치된 청소년상담실과 학교 상담실에서 전문 상담원들과 일정한 상담교육을 받은 자원봉사자들이 많은 청소년들을 상담하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 아리스토텔레스의 범주론을 청소년프로그램 개발 절차에 적용하여 프로그램 개발 절차를 만들어 보았다. 아리스토텔레스는 행복한 삶, 즉 덕 있고 선하게 될 수 있는 수단으로 습관과 이성을 제시한다. 그의 교육론에 따르면, 어렸을 때 올바른 습관이 형성되지 않으면 그 이후의 교육은 실패한다. 또한 올바른 습관이 형성되었다 하더라도 이성을 발달시키지 않으면 행복한 사람이 될 수 없다. 습관의 훈련은 도덕적인 덕을 기르기 위한 것이고, 이성의 교육은 지적인 덕을 길러주는 것이므로 도덕적인 덕과 지적인 덕 모두를 강조했던 아리스토텔레스는 덕 있는 사람, 행복한 사람을 기르기 위해서 습관의 훈련과 이성의 교육이 모두 중요하다고 보았다.
참고문헌
안재정, 비행소년과 상담, 복지문화사, 1984.
강신덕, 비행청소년 분노조절 교육 프로그램 개발 및 효과 연구, 서울대학교 대학원 박사학위 논문, 1997.
8) 프로그램의 실행 및 평가
국가의 장래를 알려면 청소년을 보라는 말이 있다. 그 만큼 청소년은 미래의 주인공으로서 국가와 교회의 발전에 커다란 영향을 미친다. 그럼에도 불구하고 현대문명은 청소년들을 물질만능주의, 인명경시풍조등의 병폐한 가치관으로 물들게 하고 있다. 이러한 환경속에 점차 증가하고 있는 청소년 비행은 조직폭력화·난폭화·저령화 경향을 띄고 있다. 이에 국가는 청소년 문제를 심각하게 여겨 대비책을 모색하고 실시하였으나 효과를 보이지 못하고 있다.
청소년기에 외적으로는 사회적 환경 즉 가정, 학교, 사회를 중심으로 청소년들의 문화 속에서 파생되는 갈등 상황들과 내적으로 신체적, 정서적 발달과과 같은 발달과업에 따른 급격한 변화로 인하여 생기는 갈등 상황들을 청소년들 스스로 해결하려고 하는 경향 때문에, 그들을 돕기 위해 청소년 스스로가 또래상담자가 되어 돕는 자의 역할을 담당하고자 또래상담이 필요하고, 특히 또래상담 교육을 받은 청소년들이 그들의 삶의 현장 속에서 돕는 자의 역할을 담당하기 위해 교육받은 청소년들이 세상의 빛과 소금의 역할을 담당해야 하듯 공적 역할을 감당할 수 있을 것이다.
3. 시사점
청소년 비행은 청소년기에 일어나는 반사회적인 행위로 범법 행위와 비범법 행위를 포함하는 포괄적인 개념이다. 우리나라는 급격한 산업화로 인해사회의 모든 분야에서 커다란 변화를 겪지 않으면 안 되었다. 특히 이러한 사회변동은 심각한 영향을 미쳐 오늘날 심각하게 사회문제화 되고 있는 청소년 문제, 즉 청소년 비행을 조장하는 요인이 되었다. 청소년문제에 관한 관심이 증가하면서, 청소년문제의 중요성이 부각되고 있으며, 청소년문제를 근본적으로 예방하고 건전한 청소년을 육성하기 위해서는 가정, 학교, 지역사회 등 사회 전체가 유기적으로 협력해야 함을 인식하고 있다. 이러한 상황 속에서 시군별로 설치된 청소년상담실과 학교 상담실에서 전문 상담원들과 일정한 상담교육을 받은 자원봉사자들이 많은 청소년들을 상담하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 아리스토텔레스의 범주론을 청소년프로그램 개발 절차에 적용하여 프로그램 개발 절차를 만들어 보았다. 아리스토텔레스는 행복한 삶, 즉 덕 있고 선하게 될 수 있는 수단으로 습관과 이성을 제시한다. 그의 교육론에 따르면, 어렸을 때 올바른 습관이 형성되지 않으면 그 이후의 교육은 실패한다. 또한 올바른 습관이 형성되었다 하더라도 이성을 발달시키지 않으면 행복한 사람이 될 수 없다. 습관의 훈련은 도덕적인 덕을 기르기 위한 것이고, 이성의 교육은 지적인 덕을 길러주는 것이므로 도덕적인 덕과 지적인 덕 모두를 강조했던 아리스토텔레스는 덕 있는 사람, 행복한 사람을 기르기 위해서 습관의 훈련과 이성의 교육이 모두 중요하다고 보았다.
참고문헌
안재정, 비행소년과 상담, 복지문화사, 1984.
강신덕, 비행청소년 분노조절 교육 프로그램 개발 및 효과 연구, 서울대학교 대학원 박사학위 논문, 1997.
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